ومن طريق ليث بن أبي سليم عن عمر بن أبي عمير «عن ابن عمر قل ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفطرا يوم جمعة» . ومن طريق ليث بن أبي سليم عن طاوس «عن ابن عباس قل ما رأيته مفطرا يوم جمعة قط» . قال أبو محمد: ليث ليس بالقوي وأما خبر ابن مسعود فصحيح، والقول فيها كلها سواء، وهو أنه ليس في شيء منها - لا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا عن ابن مسعود، ولا عن ابن عمر، ولا عن ابن عباس -: إباحة تخصيص يوم الجمعة بصيام دون يوم قبله أو يوم بعده. ونحن لا ننكر صيامه إذا صام يوما قبله أو يوما بعده، ولا يحل أن نكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنخبر عنه بما لم يخبر به عنه صاحبه، ولا أن نحمل فعله على مخالفة أمره ألبتة إلا ببيان نص صحيح فيكون حينئذ نسخا أو تخصيصا، قال تعالى آمرا له أن يقول: ﴿وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه﴾ [هود: 88] فكيف وقد ورد عن ابن عباس، وطاوس بيان قولنا بأصح من هذه الطرق؟ كما روينا من طريق ابن أبي شيبة -: نا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عباس ينهى عن افتراد اليوم كلما مر بالإنسان - يعني عن صيامه -: فصح نهي ابن عباس عن افتراد يوم بعينه في الصوم، فدخل في ذلك يوم الجمعة وغيره. ومن طريق عبد الله بن طاوس عن أبيه أنه كان يكره أن يتحرى يوما يصومه، وما نعلم لمن ذكرنا من الصحابة - رضي الله عنهم - مخالفا أصلا في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصيام - وبالله تعالى التوفيق.

مسألة نذر صوم يوم يفيق فوافق يوم جمعة

796 -

مسألة: فلو نذر المرء صوم يوم يفيق، أو ذلك فوافق يوم جمعة لم يلزم؛ لأنه لا يصوم يوما قبله، ولا يوما بعده، ولا وافق صوما كان يصومه، ولا يجوز صيامه إلا