وقال النسائي: ليس بذاك.
وكذا قال ابن سعد، وذكر أنه مات سنة تسعين ومئة (١).
وكذا أرخه ابن حبان في "الثقات" (٢).
وقال أبو داود: مات سنة ثمان وثمانين (٣) (٤).
قلت: وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد، عن النُّفَيْلِي (٥).
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: تركه ابن مهدي بآخرة (٦).
= وفي "التعديل والتجريح" للباجي (٣/ ١١٦٨) كلمة "أحبّ".
وورد عكس ذلك الجواب من أبي زرعة في "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٤/ ٥٤٠)، سئل عن حديث اختلف فيه عَتَّاب بن بَشِيْر ومحمد بن سلمة، عن خُصَيْف، فقيل لأبي زرعة: أيّهما أصحّ؟ قال: محمد بن سلمة أحبّ إليّ.
(١) "الطبقات الكبير" (٩/ ٤٩٠)، وعنه في رجال البخاري للكلاباذي (٢/ ٥٩٨) بصيغة التمريض.
وكذا أرخه خليفة بن خياط "الطبقات" (ص ٣٢١)، وقال: مات بحرّان، والبخاري بصيغة التمريض "التاريخ الأوسط" (٤/ ٧٩٥)، وجزم به الخطيب في "تلخيص المتشابه" (٢/ ٧٩٦).
ويشير الحافظ ابن حجر إلى قوله: وليس هو بذاك في الحديث. والعجيب أنه قال قبل ذلك: وكان صدوقًا، ثقة - إن شاء الله -.
(٢) (٨/ ٥٢٢).
(٣) "رجال البخاري" للكلاباذي (٢/ ٥٩٨)، و"التعديل والتجريح" للباجي (٣/ ١١٦٨).
وذكر ابن حبان هذا التاريخ بصيغة التمريض "الثقات" (٨/ ٥٢٢).
(٤) في هامش "م": (له عند الترمذي حديث ابن عباس في قول الفقراء: إن الأغنياء يصومون كما نصوم. . . الحديث).
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٧/ ٦٤).
والنفيلي هو أبو جعفر بن نفيل.
(٦) "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٢٦٨).