وقال العسكري: بقي إلى أيام الحجاج (١).
وقال خليفة في "الطبقات" (٢): عُبَيْد بن خالد، لم يُنْسَبْ، أدرك الحجاج.
[٤٥٩٨] (تم س) عُبَيْد بن خالد، المُحَارِبِي (٣)، ويقال: عَبِيْدَة (٤) ويقال: عُبَيْدَة (٥) بن خلف.
روى عن: النبي ﷺ في إسبال الإزار (٦).
روي حديثه: أَشْعَث بن أبي أبي الشَّعْثَاء، عن عمّته، عن عمّ أبيه عُبَيْد بن خالد، قاله شيبان (س)، عن أشعث.
وكذا قال أبو عوانة: عن أشعث، لكنّه لم يسم عُبَيْدًا.
وقال شعبة (تم س)، والثوري: عن أشعث عن عمّته عن عمّها، ولم يسمّهما
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٨٨).
(٢) (ص ٥٢)، دون كلمة "لم ينسب".
(٣) ذكره مرتين في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم الأصبهاني (٤/ ١٩٠٣، و١٩١٦)، ونسبه في المرتين "الحارثي"، لا "المُحَارِبي" ولعلّه وهم، أو خطأ مطبعي أو من النسّاخ، والله أعلم.
وللمعلمي كلام في التفريق بين هذا الراوي والذي قبله ينظر "الإكمال" لابن ماكولا (٦/ ٤٢ - ٤٤).
(٤) ضبط في "الأصل" و"م" بفتح العين، كسر الباء.
(٥) ضبط في "الأصل" و"م" بضم العين.
(٦) "الشمائل المحمدية" (ص ٨٨)، رقم الحديث ١٢٠.
"السنن الكبرى" (٨/ ٤٢٨ - ٤٢٩)، أرقام الحديث ٩٦٠٢ - ١٦٠٣ - ٩٦٠٤.