وقال البخاري: (يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرًا) (١).
وقال عمرو بن علي: (فيه ضعيف (٢)، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعتُ يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه) (٣).
وقال الجوزجاني: (متماسك) (٤).
وقال أبو حاتم: (ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه) (٥).
وقال النسائي: (ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري) (٦).
وقال ابن أبي حاتم: (سُئل أبو زرعة عنه فقال: لين، واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير) (٧).
وقال ابن عدي: (ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح (٨)) (٩).
(١) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٥١/ ١٥٠٥).
(٢) جاءت في (م): "ضعف".
(٣) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١٩٧/ ٧٢٤)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ١٥٥/ ٧٤٣١).
(٤) في: "أحوال الرجال" (٢٥١/ ٢٥٥).
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٦٢٤/ ٢٨٢٣).
(٦) في: "الضعفاء والمتروكون" (٢٠٣/ ٢٣٦).
(٧) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٢٤/ ٢٨٢٣).
(٨) زاد في (م) و(ف): "لا بأس به"، ومما في (ف): "روى له مسلم مقرونًا بمحمد بن أبي حفصة".
(٩) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٢٠٢/ ٧٢٤)، وفي تحقيق السرساوي (٥/ ١٦٢).