(١) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١/ ١٦٢٦).

(٢) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ٢١٠/ ٧٢٨).

(٣) وهذا حاصل ما قاله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١ - ٢٢ - ١٦٢٦).

(٤) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٥١٥/ ٤٥٥٦).

(٥) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٦٦/ ٤٨٨)، بلفظ: (ثقة)، وليس فيه: (كوفي تابعي)، ونقله مغلطاي بتمامه عن العجلي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢١/ ١٦٢٦)، وتبعه الحافظ ابن حجر هنا.

(٦) زاد في (ف): "صحابي".

(٧) زاد في (م): "المنذر ويقال: عائذ بن عمرو".

(٨) زاد في (م): "وهي تأخره حتى لبس ثوبه ثم جاء وسلم على النبي ﷺ".

(٩) أخرجه أبو داود في: "السنن" (٥٢٢٥) و"مخطوطة الحافظ ابن حجر لسنن أبي داود" (ص ٦٥٤)، في: كتاب الأدب، باب: قُبلة الرِّجْل، بلفظ: (الزارع) بالزاي، والبخاري في: "خلق أفعال العباد" (٢١٢)، وفي: "الأدب المفرد" (٩٧٥)، ولكنه في النسخ المخطوطة لـ "الأدب المفرد"، و"خلق أفعال العباد" بلفظ: (الوازع) بالواو، وهو في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٤٤٧) بلفظ: (الزارع) بالزاي، وكذا ذكره المزي عن =