تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو داود: ثقة (١).

وقال البخاري: يتكلمون في حديثه (٢).

وقال النسائي: ليس بالقوي (٣).

وقال ابن حبان: لا يحتج به، وعند ابن المديني أن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة (٤).

قلت: وأما ابن حبان فقال: حنش بن المعتمر: هو الذي يقال له: حنش بن ربيعة، والمعتمر كان جده، وكان كثير الوهم في الأخبار، ينفرد عن على بأشياء لا تشبه حديث الثقات، حتى صار ممن لا يحتج بحديثه (٥).

وقال العجلي: تابعيٌّ ثقة (٦).

وقال البزار: حدث عنه سماك بحديث منكر (٧).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.

وذكره العقيلي (٨) والساجي وابن الجارود وأبو العرب الصقلي في الضعفاء.

وقال ابن حزم في المحلى: ساقط مطرح (٩).

(١) "سؤالات الآجري" لأبي داود برقم (٤٨٤).

(٢) "التاريخ الكبير" (٣/ ٩٩).

(٣) الضعفاء للنسائي (١٦٦).

(٤) "العلل" لابن المديني (١٦٠).

(٥) "المجروحين" (١/ ٣٣٣).

(٦) "معرفة الثقات" (١/ ٣٢٦).

(٧) انظر: "البحر الزخار" (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).

(٨) "الضعفاء" (٢/ ١١٨).

(٩) "المحلى" (٩/ ٣٦٨).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٣ · الصفحة ٦٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٣ · ص ٦٢٤