تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال: لا يتابع عليه إلا بأسانيد فيها لين (١).

وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن المديني، وأحمد بن حنبل (٢).

وقال ابن خزيمة في صحيحه: تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره (٣).

• الحكم بن الأعرج: هو ابن عبد الله، يأتي (٤).

• الحكم بن الأقرع: هو ابن عمرو، يأتي (٥).

[١٥١٥] (ت ق) الحكم بن بشير بن سلمان النهدي، أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي.

روى عن: أبيه أبي إسماعيل، وخلاد بن عيسى الصفار، وعمرو بن قيس الملائي، وموسى بن أبي عائشة، وغيرهم.

= عن وهب بن منبه، عن طاووس به مرفوعًا. وحفص بن عمر متروك الحديث.

وأخرجه أيضًا في "أخبار مكة" من طريق عثمان بن ساج، على وجهين: مرة عن وهب بن منبه، عن ابن عباس مرفوعًا، ومرة عن يحيى بن أبي أنيسة، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا.

وعثمان بن ساج: ضعيف، مقارب الحديث "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٤).

وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٢١): من طريق محمد بن عمران بن أبي ليلى قال: حدثني أبي، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا.

وعمران مقبول وأبوه محمد بن أبي ليلى ضعيف، مضطرب الحديث.

(١) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٤٦).

(٢) "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٢٦١).

(٣) "صحيح ابن خزيمة" (٨٤٠).

(٤) ترجمة (١٥٢٣).

(٥) ترجمة (١٥٣٣).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٣ · الصفحة ٤٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٣ · ص ٤٥٣