وقَالَ أبو حَاتِم "ليْسَ بالقويّ، ولا بالمَتْروك" (١).
وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثَّقَات" (٢).
وقَالَ ابن عديّ: "وحَدِيثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الَّذِي ذكر عنه" (٣).
أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا معللًا في الصّلاة (٤) على النَّبيِّ ﷺ" (٥).
قلت: وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ"، وذكر في اسم أَبِيه اختلافًا، وأَعَلّ حَدِيثه (٦).
وقَالَ أبو دَاوُد: "لَا بَأس به" (٧).
[١١٤٢] (ت س ق) حُبشيّ (٨) بن جنادة بن نصر (٩) السّلوليّ، صحابيّ، يُعدّ في الكوفِيّين.
روى عن: النَّبي ﷺ، وشهد حجَّة الوداع.
وعنه: أبو إسْحَاق، والشَّعْبيّ.
قَالَ البُخَارِيّ: إِسْنَاده فيه نظر (١٠).
(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٧٠/ ١٢٠٨).
(٢) "الثقات" (٦/ ٢٣٩).
(٣) "الكامل" (٢/ ٤٢٤/ ٥٤٠). وجاء عنده في حيان بالياء.
(٤) في (ش) قوله (الصلاة) بياض.
(٥) "سنن أبي داود" (١/ ٣٧٣/ ٩٨٤).
(٦) "التَّارِيخ الكبير" (٣/ ٨٧/ ٣٠٥).
(٧) "سؤالات الآجري" (١/ ٣١٢/ ٤٧٣).
(٨) حبشي بضم ثمَّ موحدة ساكنة ثمَّ معجمة بعدها ياء ثقيلة، والسلولي بفتح المهملة.
(٩) في (ش) (ابن نصرة السلولي) وهُو خطأ.
(١٠) "التَّاريخ الكبير" (٤/ ١٢٧/ ٤٢٧).