تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقَالَ أبو حَاتِم "ليْسَ بالقويّ، ولا بالمَتْروك" (١).

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثَّقَات" (٢).

وقَالَ ابن عديّ: "وحَدِيثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الَّذِي ذكر عنه" (٣).

أخرجا له "حديثًا وَاحِدًا معللًا في الصّلاة (٤) على النَّبيِّ ﷺ" (٥).

قلت: وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ"، وذكر في اسم أَبِيه اختلافًا، وأَعَلّ حَدِيثه (٦).

وقَالَ أبو دَاوُد: "لَا بَأس به" (٧).

[١١٤٢] (ت س ق) حُبشيّ (٨) بن جنادة بن نصر (٩) السّلوليّ، صحابيّ، يُعدّ في الكوفِيّين.

روى عن: النَّبي ﷺ، وشهد حجَّة الوداع.

وعنه: أبو إسْحَاق، والشَّعْبيّ.

قَالَ البُخَارِيّ: إِسْنَاده فيه نظر (١٠).

(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٧٠/ ١٢٠٨).

(٢) "الثقات" (٦/ ٢٣٩).

(٣) "الكامل" (٢/ ٤٢٤/ ٥٤٠). وجاء عنده في حيان بالياء.

(٤) في (ش) قوله (الصلاة) بياض.

(٥) "سنن أبي داود" (١/ ٣٧٣/ ٩٨٤).

(٦) "التَّارِيخ الكبير" (٣/ ٨٧/ ٣٠٥).

(٧) "سؤالات الآجري" (١/ ٣١٢/ ٤٧٣).

(٨) حبشي بضم ثمَّ موحدة ساكنة ثمَّ معجمة بعدها ياء ثقيلة، والسلولي بفتح المهملة.

(٩) في (ش) (ابن نصرة السلولي) وهُو خطأ.

(١٠) "التَّاريخ الكبير" (٤/ ١٢٧/ ٤٢٧).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٢ · الصفحة ٨٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٢ · ص ٨٠٢