تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: أرخه ابن حبَّان في "الثَّقَات"، سنة خمس وأرْبَعِين ومِائَة، وقد رَأَيْت له في "البُخَاريّ" (١) رِوَايَة واحدة متابعة تعليقا في "كتاب العتق".

وقَالَ ابن حبَّان: "سَمِعْت مُحمَّد بن نصر: سَمِعْت إِسْحَاق بن إبْرَاهِيم الحنظلي، عن عِيسَى بن يُونُس: قَالَ كَان الحجَّاج بن أرطأة لا يحضر الجَمَاعَة، فقيل له في ذلك، فقَالَ: أحضر مسجدكم حتى يزاحمني فيه (٢) الحمَّالُون والبقَّالُون؟ " (٣)

وقال ابنُ عبدِ الحكَم: "سمعتُ الشَّافعيِّ يقول: قال حجَّاجُ بن أرطأة: لا تتمُّ مروءةُ الرَّجل حتَّى يتركَ الصَّلاةَ في الجمَاعة" (٤).

وقال الأصمعيّ: "كان أَوَّلَ مَنِ ارتَشَى من القُضاة بالبصرة" (٥).

وقال عبُد الله بن إدريس: "رأيتُه يُفلي ثيابه، ثم خرج إلى المهدي فقدم بأربعين راحلة محملة" (٦).

وقال أحمد: "كان إذا قيل له: من حدثك؟، يقول: لا تقل هذا، قل: من ذكرت" (٧).

وقَالَ السَّاجِيّ: "كَان مدلسًا صَدُوقًا سيئ الحِفْظ، ليس بحجَّة في الفروج والأحكام" (٨).

(١) حاشية (م) كتب هنا.

(٢) في (ش) (يزاحمني (الحمالون) بدون فيه.

(٣) "المجروحين" (١/ ٢٢٦).

(٤) "المجروحين" (١/ ٢٢٥)، و"الكامل": (٢/ ٢٢٣).

(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٨٧).

(٦) "الكامل" (٢/ ٢٢٤).

(٧) "المصدر السابق": (٢/ ٢٢٥)

(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٨٧).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٢ · الصفحة ٨٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٢ · ص ٨٤٨