وقال الدُّوري (١) وابن أبي خيثمة (٢)، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس (٣).
وقال أبو جعفر النفيلي (٤) وأبو داود (٥): ضعيف.
وكذا قال محمّد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين (٦).
وقال ابن المديني: ليس بشيء (٧).
وقال البخاري: منكر الحديث (٨).
وقال النسائي: ليس بالقوي (٩).
وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي (١٠)، منكر الحديث، يُكتب حديثُهُ
ولا يُحتج به، تعرف وتنكر (١١).
وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به (١٢).
(١) "التاريخ": (٢/ ٥٦١).
(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ١٨٣) (الترجمة ٨٠٠).
(٣) انظر "الكامل" لابن عدي: (٨/ ٦).
(٤) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٣٠٣).
(٥) "السنن": (٢/ ٥٢٧) عقب الحديث رقم: ١٣٧٧.
(٦) انظر "الضعفاء" للعقيليّ: (٤/ ١٣٠٣).
(٧) انظر "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٢٦٠) (الترجمة ١٠٩٧). وفي "سؤالات ابن أبي شيبة" (ص: ١١٤ الترجمة ١٣١) قول علي: كان عندنا ضعيفًا، ليس بالقوي.
(٨) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٧/ ٢٦٠) (الترجمة ١٠٩٧).
(٩) "تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد" (ص: ١٢٧)، وقال أيضًا: ضعيف. "الضعفاء والمتروكين" (ص: ٢٢٨ الترجمة ٥٩٧)، وقوله النسائي سقط من: (م).
(١٠) جملة: (وقال أبو حاتم: ليس بالقوي) سقطت من: (م).
(١١) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٨٣) (الترجمة ٨٠٠).
(١٢) "الكامل": (٨/ ١١).