تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الناس وأوعية العلم ما علمته إِلَّا خَيِّرًا، وكان بَزَّازًا، وكان أبوه الحَجَّاج من المشيخة (١).

وقال ابن الأخرم: إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة: محمّد بن يحيى، وإبراهيم بن أبي طالب، ومسلم (٢).

وقال ابن عُقْدَة: قَلَّ ما يقع الغلط لمسلم في الرجال؛ لأنَّه كتب الحديث على وجهه (٣).

وقال أبو بكر الجارودي: حدّثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم (٤).

وقال مَسْلَمة بن قاسم: ثقةٌ، جليل القدر، من الأئمة (٥).

وقال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه، وكان ثقة من الحُفَّاظ، له معرفة بالحديث، وسُئل عنه أبي فقال: صدوق (٦).

وقال بُنْدَار: الحُفَّاظ أربعة: أبو زرعة ومحمد بن إسماعيل، والدارمي، ومسلم (٧).

وقال:] (٨)

(١) انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ٨٩).

(٢) انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ٩١).

(٣) انظر "تلخيص تاريخ نيسابور" للخليفة النيسابوري (ص: ٣٤).

(٤) انظر "تاريخ دمشق": (٥٨/ ٨٩).

(٥) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ١٧٠).

(٦) "الجرح والتعديل": (٨/ ١٨٢ - ١٨٣) (الترجمة ٧٩٧).

(٧) انظر "تاريخ بغداد": (٢/ ٣٣٦) ضمن ترجمة الإمام البخاري.

(٨) زيادة من: (م) و(ص)، وهي موجودة في الأصل بشكل متقطع وناقص غير واضح؛ بسبب خرم في هذا الموطن من النسخة، وليس بعد قوله: (وقال) كلام.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٢ · الصفحة ٧٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٢ · ص ٧٢٦