الخامس - الأنثى يجب أن تكون أقل غضبا من الذكر، وأقل رغبة في الانتقام، إلا أن الأنثى أشد مكرا وشططا وقحة (1) من الذكر وذلك يدل على ضعف مزاجها.

السادس - أن الكرم ومحاسن الأخلاق في الرجال أكثر منها في النساء. إذا عرفت هذه المقدمة فنقول: إن "صاحب علم الفراسة" يجب عليه أن يتأمل أن الحادث عند حصول الخلق المعين في المرأة، أى الأشكال هو؟ وأن الحادث عند حصول الخلق المعين في الرجال أى الاشكال؟ ثم عند ذلك إذا شاهد في الوجه وسائر أعضائه شكل المرأة يقضى عليه بذلك الخلق الباطن وتلك الحالة النفسانية، والعكس - الطريق السادس - أنا إذا عرفنا بشيء من الطرق المذكورة حصول خلق مخصوص في الباطن، فقد يمكننا أن نستدل بحصول ذلك الخلق على حصول خلق آخر.

ومثاله: أنا إذا عرفنا كون الإنسان سريع الغضب في كل شيء، عرفنا أنه لا يكون تام الفكرة في الأمور؛ وذلك لأن قوة الغضب تدل على سخونة مزاج الدماغ وهذه السخونة توجب تعذر إتمام الفكرة.

وأيضا إذا علمنا في إنسان كونه وقحا فاعلم أنه لص نذل (2)، أما اللصوصية فلأنها تابعة للفجر، وأما النذالة فلأنها تابعة لعدم الحرية، والوقاحة دالة على حصولها.

ومن هذا الباب ما قاله أمير المؤمنين على بن أبي طالب كرم اللَّه وجهه: "من لانت أسافله، صلبت أعاليه ومن صبّ الماء بين فخذيه ذهب الحياء من عينيه". والسبب فيه: أن هذه الحالة أخسّ الحالات، فالنفس التي رضيت بها لا بد وأن تكون راضية بكل القبا القبائح والفضائح.