الحجة السابعة عشرة: روى (1) ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((علي خير البشر. من أبى فقد كفر))

الحجة الثامنة عشرة: ان عليا لم يكفر بالله تعالى، وان أبا بكر كان في زمان الجاهلية كافرا. وإذا ثبت هذا فنقول: ان عليا كان أكثر تقوى من أبي بكر، لأن من كان مؤمنا أبدا، لا بد وأن يكون أكثر تقوى ممن كان كافرا، ثم صار مؤمنا. والأتقى أفضل. لقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13]

الحجة التاسعة عشرة: روى أحمد والبيهقي في فضائل الصحابة قال ((من أراد أن ينظر إلى آدم في فضله، وإلى نوح في تقواه، وإلى إبراهيم في حمله، وإلى موسى في هيبته، وإلى عيسى في عبادته، فلينظر إلى علي بن أبي طالب))

ظاهر هذا الحديث: يدل على أن عليا كان مساويا لهؤلاء الأنبياء في هذه الصفات. ولا شك أن هؤلاء الأنبياء كانوا أفضل من أبي بكر وسائر الصحابة. والمساوي للأفضل أفضل، فوجب أن يكون علي أفضل منهم.

الحجة العشرون: اعلم أن الفضائل إما نفسانية وإما بدنيه وإما خارجية. اما الفضائل النفسانية فهي مصورة في نوعين: العلمية والعملية.

أما العلمية:

فقد دللنا على أن علم ((علي)) - كرم الله وجهه - كان أكثر من علم سائر الصحابة. ومما يقوى ذلك: ما روي أن عليا رضي الله عنه قال: ((علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألف باب من العلم، فانفتح لي من كل باب ألف باب)) @