الحجة الثانية: التمسك بخبر الطير. وهو قوله عليه السلام: ((اللهم ائتني بأحب الخلق إليك، يأكل هذا الطير معي)) والحبة من الله تعالى عبارة عن كثرة الثواب والتعظيم.

الحجة الثالثة: ان عليا رضي الله عنه كان أعلم الصحابة، والأعلم أفضل.

إنما قلنا: انه كان أعلم الصحابة للإجمال والتفصيل. أما الإجمال فهو أنه لا نزاع أن عليا كان في أصل الخلقة في غاية الذكاء والفطنة، والاستعداد للعلم. وكان محمد عليه السلام أفضل العقلاء، وأعلم العلماء. وكان على غاية الحرص في طلب العلم، وكان محمد عليه السلام في غاية الحرص في تربية ((علي)) وفي إرشاده إلى اكتساب الفضائل.

ثم ان عليا رضي الله عنه نشأ من أول صغره في حجر محمد عليه السلام، وفي كبره صار ختنا له. وكان يدخل عليه في كل الأوقات. ومن المعلوم: أن التلميذ إذا كان في غاية الذكاء، والحرص على النقل (1) وكان الأستاذ في غاية الفضل، وفي غاية الحرص على التعليم. ثم ان اتفق لمثل هذا التلميذ أن اتصل بخدمة هذا الأستاذ من زمان الصغر، وكان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الأوقات فإنه يبلغ ذلك التلميذ في العلم مبلغا عظيما.

وهذا بيان اجمالي في أن عليا كان أعلم الصحابة. وأما أبو بكر فإنه إنما اتصل بخدمته عليه السلام في زمان الكبر. وأيضا: ما كان يصل إلى خدمته في اليوم والليلة إلا زمانا يسيرا، أما علي فإنه اتصل بخدمته في زمان الصغر، وقد قيل: ((العلم في الصغر كالنقش في الحجر، والعلم في الكبر كالنقش في المدر)) فثبت بما ذكرنا: أن عليا كان اعلم من أبي بكر - @