الحجة السابعة: الملائكة أتقى من البشر. وألا تقى أفضل.

إنما قلنا: إنهم أتقى لأنهم مبرؤون عن الزلات وعن الميل إليها، لأن خوفهم دائم. قال تعالى: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: 50] وقال: ﴿وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ [الأنبياء: 28] والخوف والاشفاق ينافيان العزم على المعصية. أما الأنبياء - عليهم السلام - فلم يخل أحد منهم عن شيء هو صغير، أو ترك مندوب. قال عليه السلام: ((ما منا أحد الا عصى، أو هم بمعصية، غير يحيى بن زكريا)).

إنما قلنا: ان الأتقى أفضل، لقوله: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13] فإثبات الكرامة مقرونا بذكر التقوى، يدل على أن تلك الكرامة معللة بالتقوى، وحيث كان التقوى أكثر، وجب أن تكون الكرامة والفضيلة أكثر.

لا يقال: فهذا يقتضي أن يكون ((يحيى)) أفضل من الأنبياء، ومن محمد عليه السلام لأنه قال: ((ما منا أحد إلا عصى أو هم بمعصية، غير يحيى بن زكريا)).

لأنا نقول: هذه الصورة خصت بدلالة الإجماع، فيبقى الدليل حجة في سائر الصور.

الحجة الثامنة: الأنبياء عليهم السلام ما استغفروا لأحد، ألا بدؤا بالاستغفار لأنفسهم، ثم بعد ذلك استغفروا لغيرهم من المؤمنين.

قال آدم عليه السلام: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: 23] وقال نوح: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا﴾ [نوح: 28] وقال إبراهيم: ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [الشعراء: 83] وقال موسى: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي﴾ [الأعراف: 151] وقال تعالى لمحمد عليه السلام: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ @