القصة الثامنة: قصة شعيب عليه السلام فإنه تعالى حكى عن الكفار أنهم قالوا: ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ يَاشُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا﴾ [الأعراف: 88، 89] وهذا اعتراف من شعيب بأن الله تعالى خلصه عن ملته، التي هي الكفر. وأيضا: امتنع من العود إلى تلك الملة. وهذا يدل على أنه كان فيها.

والجواب: يحتمل أن تلك الملة كانت حقة، ثم ان شعيبا كان عليها. ثم إنه تعالى نخها بشريعة شعيب، ثم إن القوم كانوا يطالبون شعيبا بأن يعود إليها.

القصة التاسعة: قصة موسى عليه السلام.

وفيها ست شبهات:

الشبهة الأولى: التمسك بقوله تعالى: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ [القصص: 15] فنقول: ذلك القبطي إما أن يقال: إنه كان مستحقا للقتل، أو ما كان كذلك. فإن كان الأول، فلم قال موسى عليه السلام: ﴿هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ [القصص: 15] ولم قال: ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾ [القصص: 16] ولم قال: ﴿فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ﴾ [الشعراء: 20]: وإن قلنا انه ما كان مستحق القتل، كان ذلك ذنبا ومعصية.

والجواب: ان هذه الواقعة كانت قبل النبوة. وأيضا: فلعله قتله خطأ. والاستغفار عن الخطأ: حسن ومندوب.

الشبهة الثانية: قال الله تعالى: ﴿أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الشعراء: 10] فلم قال موسى: ﴿إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي﴾ [الشعراء: 12، 13] وهذا استعفاء من رسالته. @