(١) في (ط): "للسبيع".

(٢) كَذَا في الأُصُوْلِ.

(٣) ٥٣٨ - حَمْزَةُ الضَّرِيْرُ (؟ -؟):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ١٠٦)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٥/ ٤٨)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٢/ ٤٨٣)، والسُّحُبِ الوَابِلَةِ (١/ ٣٨٤). ويُرَاجَعُ: الدُّرَرُ الكَامِنَةُ (٢/ ١٦٦). كُلُّهُم عَنِ المُؤَلِّفِ دُوْنَ زِيَادَةٍ.

(٤) قَالَ ابنُ حُمَيْدٍ النَّجْدِيُّ: "قُلْتُ: يُنْظَرُ فِي جَوَازِ هَذَا؛ فَإِنْ كَانَ تَنْكِيْسَ الكَلِمَاتِ فَحَرَامٌ بِلَا شَكَّ، وَإِنْ كَانَ تَنْكِيْسَ الآيَاتِ فَمَكْرُوْهٌ".

أَقُوْلُ: تَنْكِيْسُ الآيَاتِ مُحَرَّمٌ؛ لأنَّ تَرْتِيْبَهَا مَوْقُوْفٌ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -. وَهُوَ عَبَثٌ ظَاهِرٌ لا فَائِدَةَ فِيْهِ.

(٥) ٥٣٩ - مُحَمَّدٌ المُقْرِئُ (؟ -؟):

ذَكَرَهُ ابنُ نَصْرِ اللهِ فِي مُخْتَصَرِهِ (وَرَقَة: ١٠٦)، والعُلَيْمِيُّ في المَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٥/ ٤٨)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٢/ ٤٨٣).

(٦) ٥٤٠ - مُحَمَّدٌ بنُ دَاوُدَ (؟ -؟):

ذَكَرَهُ ابنُ نَصْرِ اللهِ فِي مُخْتَصرِهِ (وَرَقَة: ١٠٦)، وَالعُلَيْمِيُّ في المَنْهَجِ الأَحْمَدِ =