تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَنْ ذَا الَّذِي أَلْقَى بِسَاحِلِ جُوْدِنَا … فَشَكَى الظَّمَا أَوْ خَافَ فَوْتَ المَوْسَمِ

نَحْنُ الَّذِيْنَ إِذَا أَتَانَا سَائِلٌ … نُوْلِيْهِ إِحْسَانًا وَفَضْلَ تَكَرُّمِ

نَعْفُو عَنِ الجَانِي وَنَقْبَلُ عُذْرَهُ … وَنُقِيْلُ عَثْرَةَ تَائِبٍ مُتَنَدِّمِ

وَنَقُوْلُ فِي الأَسْحَارِ "هَلْ مِنْ سَائِلٍ … مُسْتَغْفِرٍ" ليَنَالَ طِيْبَ المَغْنَمِ

لَا يُلْهِيَنَّكَ شَاغِلٌ عَنْ وَصْلِنَا … وَانْهَضْ عَلَى قَدَمِ الرَّجَاءِ وَقَدِّمِ

وَهِيَ طَوِيْلَةٌ. مَدَحَ فِيْهَا النَّبِيَّ - ﷺ -، وَأَصْحَابَهُ رضي الله عنهم.

٥٦١ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَحْمُوْدِ (١) بنِ عُبَيْدَانَ (٢) البَعْلِيُّ، الفَقِيْهُ، الزَّاهِدُ، العَارِفُ، زَيْنُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَرَجِ.

وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ. وَسَمِعَ الحَدِيْثَ، وَتَفَقَّهَ عَلَى الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّيْنِ وَغَيْرِهِ، وَبَرَعَ، وَأَفْتَى، وَكَانَ إِمَامًا، عَارِفًا بالفِقْهِ وَغَوَامِضِهِ، وَالأُصُوْلِ وَالحَدِيْثِ، والعَرَبِيَّةِ، والتَّصَوُّفِ، زَاهِدًا، عَابِدًا، وَرِعًا، مُتَأَلِّهًا، رَبَّانِيًّا. صَحِبَ الشَّيْخَ عِمَادَ الدِّيْنِ الوَاسِطِيَّ، وَتَخَرَّجَ بِهِ فِي السُّلُوْكِ.

وَيُذْكَرُ لَهُ أَحْوَالٌ وَكَرَامَاتٌ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ يَطَّلِعُ عَلَى لَيْلَةِ القَدْرِ كُلَّ

(١) ٥٦١ - ابنُ عُبَيْدَانَ البَعْلِيُّ (٦٧٥ - ٧٣٤ هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ١٠٩)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٥/ ٦١)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (٢/ ٤٩١). وَيُرَاجَعُ: تَارِيْخِ ابنِ الجَزَرِيِّ (٣/ ٦٩٢)، والمُعْجَمُ المُخْتَصُّ (١٤٠)، وَالبِدَايَةُ والنِّهَايَةُ (١٤/ ١٦٨)، وَالدُّرَرُ الكَامِنَةُ (٢/ ٤٥٧)، وَالشَّذَرَاتُ (٦/ ١٠٧) (٨/ ١٨٧). وَأَخَوَاهُ: مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدٍ (ت: ٧٤٢ هـ)، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مَحْمُوْدٍ (ت:؟) لهُمَا ذِكْرٌ وَأَخْبَارٌ.

(٢) في (ط) "وَالدُّرَرِ الكَامِنَةِ": "عُبَيْد".

ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين · الجزء ٥ · الصفحة ٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمينج ٥ · ص ٥٠