= (التُّتُشِيِّ) في أَسْفَلِ الْبَلَدِ، وَكَانَ أَبُوْهُ مَشْهُوْرًا بِـ"فُرَيْج" تَصْغِيْرُ أَبي الفَرَجِ عَامِيًّا، لَا يَفْهَمُ شيئًا، وأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ نَسَبِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَأَنْكَرَ ذلِكَ، ثُمَّ إِنَّهُ ادَّعَى نَسَبًا إِلَى قَحْطَانَ، وَادَّعَى لأبِيْهِ سَمَاعًا لأبي بَكْرِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الْبَاقِي الأنْصَاريِّ، وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ، وَكَذلِكَ ادَّعى لِنَفْسِهِ سَمَاعًا من أَبِي الفَضْلِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الأَرْمَوِيِّ، وَكُل ذلِكَ بِاطِلٌ.

(١) فِي "ذَيْلِ تَارِيْخِ بَغْدَادَ": "وَأَلْحَقَ" وَمَا عِنْدَنَا هُوَ الصَّحِيْحُ بدَلِيْلِ مَا جَاءَ في نَصِّ ابنِ النَّجَّارِ الَّذي نَقَلَهُ الصَّفَدِيُّ في "الوَافِي بِالوَفَيَاتِ" مِنْ نَاحِيَةٍ، وَمِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى قَوْلُهُ بَعْدَ ذلِكَ: "وَقَدْ حَدَّثَ بِكَثيْر مِمَّا اختَلَقَهُ".

(٢) فِي "ذَيْلِ تَارِيْخِ بَغْدَادَ": "وتزويره" وفي هَامِشِهِ قِرَاءَةُ نُسْخَةٍ أُخْرَى يُوافق مَا هاهنَا.

(٣) بَعْدَهَا فِي "ذَيْلِ تَارِيْخِ بَغْدَادَ": "فَيُخْفِي بَيْنَهُ الْكَذِبَ وَالأخْلَاق؟ [الاختِلَاقِ] وَيَأْبَى اللهُ -سُبْحَانَهُ- إِلَّا إِظْهَارَ مَا أَخْفَاهُ، نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ تَسْوِيْلِ الشَّيْطَانِ".

(٤) بَعْدَهَا فِي "ذَيْلِ تَارِيْخِ بَغْدَادَ": "وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّحِيْحِ".