(١) ١٤٠ - ابنُ الحَرَّانِيِّ الأزَجِيُّ (٤٨٤ - ٥٦٠ هـ):

أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٢٦)، وَالمَقْصَدِ الأرْشَدِ (٢/ ٤٢٢)، وَالمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٣/ ٧٧٥)، وَمَخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٢٦٧). وَيُرَاجَعُ: المُنْتَظَمُ (١٠/ ٢١٢)، وَسِيَرُ أعْلَامِ النُّبَلاءِ (٢٠/ ٣٥٢)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (٣١٢)، وَالعِبَرُ (٤/ ١٧١)، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ (١٦٨)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٣/ ٣٣٠)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (١٢/ ٢٤٩)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (٥/ ٣٦٨)، وَشَذَرَاتُ الذَّهَبِ (٤/ ١٨٩) (٦/ ٣١٦). وَابْنَتُهُ: خَدِيْجَةُ (ت: ٦٣٤ هـ) سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهَا فِي مَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

(٢) فِي "تَارِيْخِ الإِسْلامِ": "أَحَدُ العُدُوْلِ الكِبَارِ".

(٣) في (ط): "الثَّقَفِي التَّمِيْمِي"؟! وَزَادَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في شُيُوْخِهِ: هِبَةَ اللهِ بنَ عَبْدِ الرَّزَّاق الأَنْصَارِيَّ، وَطِرَادَ بنَ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيَّ، وَأَبَا الفَتْحِ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الحَدَّادَ، وَأَبَا سَعْدٍ المِطَرِّزَ، وَيَحْيَى بنَ مَنْدَه الحَافِظَ وَغَيْرَهمْ. قَالَ: "وَرحَلَ إِلَى "أَصْبَهَانَ" وَرَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيَّ، وَقَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلدِهِ فَقَالَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِمَائَةَ" وَقَالَ الذَّهَبِيُّ أَيْضًا: "وَرَوَى عَنْهُ ابنَتُهُ خَدِيْجَةُ، وَعَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ مُحَمَّدٍ القُبَّيْطِيُّ، وَلَهُ شِعْرٌ حَسَنٌ. وأَجَازَ للرَّشِيْدِ بنِ مَسْلَمَةَ". وَلَمْ يَرِدْ في مُعْجَمَيْ السَّمْعَانِيِّ "المُنْتَخَبِ" وَ"التَّحْبِيْرِ" وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.