(١) في كِتَابِ "الحَوَادِثِ" سَنَةَ (٤٨٨ هـ) قَالَ: "وَكَانَ نَزِهًا فِي وِلَايَتِهِ" وفِي المُنْتَظَمِ "وَنَابَ في القَضَاءِ عَنِ السِّيْبِيِّ وَالهَرَوِيِّ." وَفِي تَارِيْخِ الإِسْلَامِ للحَافِظِ الذَّهْبِيِّ في تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرِ بنِ مَنْصُوْرٍ الهَرَوِيِّ (ت: ٥٢٩ هـ) قَالَ: "وَخُوْطِبَ بـ "أَقْضَى القُضَاةِ" وَ"زَيْنِ الإِسْلَامِ" وَاسْتَنَابَ في القَضَاءِ أَبَا سَعْدٍ المُبَارَكَ بنَ عَلِيٍّ المُخَرِّمِيَّ الحَنْبَلِيَّ بـ "بَابِ المَرَاتِبِ" وَ"بَاب الأَزَجِ". . . ." وَالهَرَوِيُّ المَذْكُوْرُ كَانَ قَاضِيًا في العِرَاقِ، ثُم وَلِيَ قَضَاءَ "الشَّامِ"، فَأَقَامَ بهَا مُدَّةٍ، ثُمَّ عَادَ إِلى العِرَاقِ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَكَانَ بِفَرْدِ عَيْنٍ". أَقُولُ - وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ -: لَمْ يَذْكُرْهُ الصَّفَدِيُّ فِي كِتَابِهِ "الشُّعُوْرِ بِالعُوْرِ" وَلَمْ يَسْتَدْرِكْهُ مُحَقِّقُهُ مَعَ شُهْرَتِهِ؟! وَيُرَاجَعُ: قُضَاةُ دِمَشْقَ (٤٤) وَفِيْه: قُتِلَ هُوَ وَوَلَدُهُ.

(٢) في "تَارِيْخِ الإِسْلامِ": "وَدُفِنَ بِجَنْبِ المَرُّوْذِيِّ في مَدْرَسَتِهِ بِـ "بَابِ الأَزَج" وَلَا شَكَّ أنَّ فِي هَذَا الكَلَامِ اخْتِلَالًا، فَالمَرَّوْذِيُّ دُفِنَ عِند رِجْلِ الإِمَامِ أَحْمَدَ في مَقْبَرَةِ "بَابِ حَرْبٍ"؟! كَذَا فِي تَرْجَمَتِهِ فِي طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لِلقَاضِي أَبِي الحُسَيْن وَغَيْرِهِ.