= (١٢/ ١٧١)، وَالعِقْدُ الثَّمِيْنُ (٣/ ١٠)، وَتَوْضِيْحُ المُشْتَبَهِ (٦/ ٣١٧)، وَالشَّذَرَاتُ (٤/ ٦) (٦/ ١١). وفي (ط) بِطَبْعَتَيْهِ: "العَلْثِيُّ" تَصْحِيْفٌ ظَاهِرٌ، وَكَذلِكَ هُوَ فِي كَثِيْرٍ مِنَ المَصَادِرِ، وَالظَّاهرُ أَنَّهُ يُصَحَّحُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ. قَالَ ابنُ نُقْطَةَ في "تَكْمِلَةِ الإكْمَالِ": "بِضَمِّ العَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَسُكُوْنِ اللَّامِ، وكَسْرِ البَاءِ المُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ … وَقَالَ: وَرَأَيْتُهُ بخَطِّ الحُفَّاظِ بِفَتْحِ اللَّامِ، وَالأَوَّلُ أَكْثَرُ".

أَقُوْلُ - وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ -: وَهُوَ أَصَحُّ في اللُّغَةِ فَإِنَّ "النِّسْبَةَ إِلَى الجَمْعِ فِي القَوْلِ الرَّاجِحِ أَنْ تَرِدَّ إلَى المُفْرَدِ فَيُنْسَبَ إِلَيْهِ، فَـ "العُلَبِيُّ" نِسْبَةً إِلَى "العُلَبِ" جَمْعُ عُلْبَة، فَالأَرْجَحُ أَن يُقَال: "العُلْبِيُّ" كَمَا هُوَ مُثْبَتٌ، وَكَمَا اخْتَارَ ابنُ نُقْطَةَ - رحمه الله -. وَلَمْ تَرِدْ هَذِهِ النِّسْبَةُ فِي "الأَنْسَابِ" لأَبي سَعْدٍ السَّمْعانِيِّ؟!.

- وَاشْتُهِرَ أَحْمَدُ بنُ مَوَاهِبَ بنِ حَسَنٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ (ت: ٥٧٧ هـ) بـ "غُلَامِ ابنِ العُلْبِيِّ". وَكَذلِكَ ابنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ أَحْمَدَ بنِ مَوَاهِبَ (ت: ٦٠٩ هـ). وَلَا أَدْرِي مَا صِلَةُ المُتَرْجَمِ بِالشَّيْخِ عَلِيِّ بنِ حَسَّان بنِ عَلِيِّ العُلْبِيِّ (ت: ٥٥٥ هـ). وَابْنِهِ زَكَرِيَّا بنِ عَلِيِّ بنِ حَسَّانَ العُلْبِيِّ (ت: ٦٣١ هـ). ذَكَرَهُم جَمِيْعًا ابنُ نُقْطَةَ فِي "تَكْمِلَةِ الإكْمَالِ" وَلَهُمْ أَخْبَارٌ فِي المَصَادِرِ المُخْتَلِفَةِ. وَلَا أَظُنُّهُمَا حَنْبَلِيَّانِ.

(١) في (ط) الفقي: "عيفا" تحريفٌ.