السرائر، وتبرز الضمائر ﴿ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون﴾ وإني والله لأخشى من عموم العذاب لهذه الفعلة التي أبيح فيها الزنا على رؤوس الأشهاد، وقد قال تعالى:﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾[الإسراء:16].

وفي ليلة الخميس سادس عشري ذي الحجة هذا، اجتمعت بكاتب السر، المحب بن الشحنة وسألته عن المجلس، فأخبرني بنحو ما تقدم.

فقلت: كيف يكون هذا المجلس بحضوركم؟ كيف يقال في شيء

حكم به ونفذه القضاة الثلاثة، هذا مجمع عليه؟! أيحل السكوت على هذا؟! وهل صار الإجماع عبارة عن اجتماع أربعة أنفس على شيء مع مخالفة من لا يحصى لهم؟ ودار بيني وبينه في ذلك كلام كثير، ودفعت الشبه التي أبداها بعض المعترضين من الشافعية، ففهمت منه أنه عالم بجميع ما ذكرته، غير أنه شديد الحنق على المناوي بخصوصه، مع ما ينضم إلى ذلك من محبة انتصار أهل مذهبه، وعلو أمرهم، فآخر ما اعتذر به أن قال: لولا انفصل المجلس على هذا الأمر جرت أمور فقلت: بينوها؛ ليزول ما عندي. فقال: كان العامة وغيرهم يقولون: إن الفقهاء لا دين لهم؛ لأنهم حكموا بنكاح باطل، واستمروا ساكتين عليه بضع سنين. فقلت أهذا فقط؟! فحينئذ نظرتم إلى جانب الناس، وتركتم ما هو الأقرب إلى رضى الله، فلم يجب عن ذلك بجواب شاف، فقلت: والله إني لأخشى أن يقول الناس هذا؛ لتقرير هذا الأمر، ووالله إني لأخشى غائلة هذه القضية على الناس عموما.

وبت مهموما لذلك، شديد الذعر، فلما أصبح صبح الخميس