فوصل في اليوم المسمى، ثم توصل إلى الأمير قانم، فأعطاه القصة، وفيها أن الجمال كان نزل له عنها، فأخذ له قانم عليها يكتب من السلطان.

والحال ان البرهان هذا، لا يحسن شيئا من العلم، ولاله إليه قابلية بوجه، ولو أنه من أهل العلم، ما شاع إعطاؤه إياها، لما هو عليه من الفساد، وقلة الدين، والجرأة المفرطة، فإنه أفسد الصلاحية في حياة أبيه حتى لم يبق بها ساكن بعد أن كان الاثنان والثلاثة من الطلبة يشتركون في الخلوة الواحدة، وأنا أدركتها بعد سنة ثلاثين وثمانمائة وأكثر خلاويها مسكون وبلغني أنها الآن مع ذلك مغلقة مسكرة من الخارج، ليس بها بواب.

ولقد بلغني من بعض ثقات أقاربه، وهو أحد الوجهاء في القدس، وهو أبو الوفاء بن أبي الوفاء، أن البرهان هذا يسر إذا قيل: إنه جبار.

وأن شخصا من ثقات الفقراء بالقدس أخبره أنه اضطر إليه في أمر، فدفع إليه سبع دنانير، وقال لهك هذا أمر بيني وبينك، والله لا أذكره لأحد وأعني في كيت وكيت. فقال: سأفعل، وأما أنت فلا تخف هذا الأمر، بل أظهره لكل أحد، ولكن لا تقل: انه سبع دنانير، لئلا استهان بأخذ القليل، بل قل إنه عشرون أو ثلاثون، أو نحو ذلك. والأخبار من مثل هذا كثيرة، وتواتر بالثقات أنه أخذ قطعة من المسجد الأقصى فحوط عليها وأدخلها في بيت الخطابة الذي هم ساكنون به، بحيث صار من المسكن الذي تدخله الحائض والنفساء، ومن في بيتهم، ويمنع منه غيرهم.