معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 77
- المال: كنزه.
* الأكدر:
السيل الذي يقشر وجه الأرض.
* الأكدرية:
مسألة في المواريث: امرأة توفيت عن زوج، وأم، وأخت، وجد.
والمسألة من سبعة وعشرين سهما، للزوج تسعة، وللأم ستة، وللجد ثمانية، وللأخت أربعة، ولا يفرض للجد مع الأخوات في غير هذه المسألة.
وفيها خلاف.
وقال ابن حرزم: هم اليهود، والنصارى، والمجوس.
* الإكراه:
الإلزام. وفي التنزيل المجيد: لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ [البقرة: 256]
-: حمل الغير على ما يكرهه بالوعيد الشديد [المناوي].
-: حمل الإنسان على شيء يكرهه.
- شرعا: فعل يوجد من المكره، فيحدث في المستكره معنى يصير به مدفوعا إلى الفعل الذي طلب منه. [التمرتاشي].
- الشرعي: هو التهديد بعقوبة عاجلة ظلما [البجيرمي].
- عند الشاهرية: هو كل ما سمي في اللغة إكراها، وعرف بالحس أنه إكراه، كالوعيد بالقتل، أ، الضرب، أو إفساد مال.
-: هو إجبار أحد على أن يعمل عملا بغير حق من دون رضاه بالإخافة.
ويقال له: المكره [بفتح الراء]، ويقال لمن أجبر: مجبر، ولذلك العمل: مكره عليه، وللشيء الموجب للخوف: مره به.
الإكراه التام [الإكراه الملجئ]: - عند الحنفية:
هو ما فيه تلف نفس، أو عضو، أو ضرب مبرح.
- عند الإباضية: هو من بلغ به داعي الحاجة إلى الفعل حدا لا يقابله صارف، كمن جرد عليه السيف، أو أججت له نار، لا يمكنه دفعها إلا بفعل ما أرم به.
-: هو الذي يكون بالضرب الشديد المؤدي إلى إتلاف النفس، أو قطع عضو.
* الإكراه الناقص [الإكراه غير الملجئ]:
- عند الحنفية: هو خلاف الملجئ.
- عند الإباضية: هو ما أزال الاختيار، كالتوعد بالضرب المبرح، والتخليد في الحبس، ونحو ذلك.
-: هو الإكراه غير الملجئ، الذي يوجب الغم، والألم فقط، كالضرب غير المبرح، والحبس غير المديد.
أكرم: - نفسه عن المعاصي: نزهها.
- فلانا: كرمه.
أكره: فلانا على الأمر إكراها: قهره عليه.
* أكسب:
- فلانا مالا، أو علما: أعانه على كسبه، أو جعله يكسبه.
* أكسف:
- القمر الشمس: حجب نورها.
- الحزن فلانا: غيره.
* أكفأت:
- الإبل: كثر نتاجها.
- الإناء: قلبه، ليصب ما فيه.
قال الأصمعي: لا يقال: أكفأ الإناء، وإنما كفأه.
والأول هو قول كثير من أهل اللغة، منهم الخليل،