معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 78
والكسائي، وابن السكيت، وابن قتيبة، وغيرهم.
* أكفل:
- فلانا المال: جعله يضمنه.
- فلانا ماله: أعطاه إياه، ليكفله ويرعاه. وفي الكتاب العزيز: إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها [ص: 23] أي: انزل لي عنها حتى أكفلها.
* أكلف:
- فلانا بالشيء: جعله ولعا به.: الإكليل العصابة التي تحيط بالرأس.:-: التاج.
-: كل ما أحاط بالشيء.
* أكمت:
- النخلة: أخرجت أكمامها.
- القميص: جعل له كمين.
* الإكمال:
بلوغ الشيء إلى غاية حدوده في قدر أو عد حسا أو معنى ذكره الحرالي [المناوي].
* الأكمه:
من ولد مطموس العين وقد يقال لمن تذهب عينه [المناوي].
* الآل:
السراب. [يذكر ويؤنث].
-: الذّمة. قاله البخاري.
-: العهد. قاله البخاري.
-: أهل الرجل وأتباعه وأولياءه.
* آل البيت:
علم على آل محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
- في قول الصحابي جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه: هم أهل دينه كلهم، وأتباعه إلى يوم القيامة.
وبه قال سفيان الثوري، وإليه مال مالك، وهو قول للشافعية، ورجّحه النووي، وهو قول عند الحنابلة. وإليه ذهب نشوان الحميري إمام اللغة.
قال الأزهري: هذا القول أقرب الأقوال إلى الصواب. وقد رجعه غيره من المحققين.
- في قول زيد بن أرقم الصحابي رضي اللّه عنه:
هم أصله وعشيرته الذين حرمت عليهم الصدقة، وهم:
آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس.
- عند المالكية: هم بنو هاشم.
و: هم بنو قصي.
و: هم بنو غالب بن فهر.
- عند الحنفية والزيدية والهادوية: هم بنو هاشم.
- عند الشافعية: هم بنو هاشم، وبنو المطلب.
هو نص الشافعي، والصحيح في المذهب. وقد اختاره الجمهور كما قال ابن حجر.
و: هم مؤمنو بني هاشم وبني عبد المطلب.
و: هم عترته المنسوبون إليه، وهم أولاد فاطمة رضي اللّه عنها ونسلهم أبدا.
- عند الحنابلة: هم بنو هاشم، وبنو المطلب.
- في قول جمهور أهل البيت: هم فاطمة، وعلي، والحسن، والحسين، وأولادهم.
- في قول بعض العلماء: هم قريش كلها.
* آلى:
- إيلاء: أقسم. يقال: آلى عليه، ومنه.
وفي القرآن الكريم: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) [البقرة: 226].
* ألا:
فلان - ألوا، وألوا، وأليا: اجتهد.
-: فتر، وضعف.
-: قصر، وأبطأ.
يقال: إني لا ألوك نصحا.