معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 501

حرف الميم

* المئذنة:

موضع الأذان. وهي المنارة يؤذن عليها.

* الماء:

جسم لطيف يبرد غلة به حياة كل نام قال الحرالي وهو أول ظاهر للعين من الخلق الماء [المناوي].

* الماء الآجن:

عند الحنفية، والحنابلة: هو الذي يتغير بطول مكثه في المكان من غير مخالطة شيء.

* ماء القدس:

عند الصوفية العلم الذي يطهر النفس من دنس الطباع ونجس الرذائل [المناوي].

* الماء المستعمل:

- عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة، والظاهرية: هو الماء المنفصل عن أعضاء المتوضئ، والمغتسل.

- عند الجعفرية: الماء المنفصل من بدن المحدث عند الاغتسال بالماء القليل.

- عند الزيدية: ما غسل به لقربة، أو طهر به المحل.

- وهو نوعان: مستعمل في طهارة الحدث (وهو ما مر تعريفه)، ومستعمل في طهارة النجس.

* الماء المطلق:

- عند الحنفية: هو الماء الذي بقي على أصل خلقه، ولم تخالطه نجاسة، ولم يغلب عليه شيء طاهر.

- عند الشافعية: هو ما نزل من السماء، أو نبع من الأرض.

- عند الحنابلة: هو الماء الذي لا يضاف إلى اسم شيء غيره.

* المأبورة:

الملقحة.

- عند العلماء: أي يجعل طلع ذكور النخل في طلع إناثها.

وفي سائر الشجر أن تزهر، وتعقد. [ابن رشد].

- الزرع عند المالكية: أن يفرك. أي حين يزول قشره بالحك.

* مات:

الرجل - موتا ضد حيي.

- الريح: سكنت.

- الأرض موتانا، وموتا: خلت من العمارة، والسكان.

* المأتم:

مفعل من الأتم اجتماع النساء في فرح أو حزن على اقتران حدث بزمان قبل زمانك [المناوي].

* المأثرة:

واحدة المآثر وهي المكارم لأنها تؤثر أي تروى وتذكر [المناوي].

* ماثل:

فلانا مماثلة: شابهه.

* المأثم:

الأمر الذي يأثم به الإنسان.

-: الإثم نفسه. وضعا للمصدر موضع الاسم.

وفي الحديث الشريف: «أعوذ بك من المأثم والمغرم».

أجر الشيء - أجرا: أكراه. فهو مؤجر.

ولا يقال: آجر، لأنه خطأ وقبيح.