معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 489

حرف اللام

* لاث:

اللقمة - لوثا: لاكها، ومضفها.

- عمامته: إذا أدارها. يقال: لاثت المرأة خمارها: أدارته على رأسها. و: لاث الناس بفلان:

اختلطوا به، والتفوا حوله.

* اللازب:

الثابت الشديد الثبوت ويعبر به عن الواجب فيقال حصول لازب [المناوي].

* اللازم:

ما يمتنع انفكاكه عن الشيء [المناوي].

* اللازم البين:

الذي يكفي تصوره مع تصور ملزومه في جزم العقل باللزوم بينهما كانقسام الأربعة وتصور الانقسام بمتساويين جزم بمجرد تصورهما بأن الأربعة منقسمة بمتساويين [المناوي].

اللازم غير البين

الذي يفتقر جزم الذهن باللزوم بينهما إلى واسطة التساوي [المناوي].

* لازم الماهية:

ما يمتنع انفكاكه عن الماهية من حيث هي هي مع قطع النظر عن العوارض كالضحك بالقوة على الإنسان [المناوي].

* لازم الوجود:

ما يمتنع انفكاكه عن الماهية مع عارض خصوص ويمكن انفكاكه عن الماهية من حيث هي هي كالسواد للحبشي ومن الفعل ما يختص بالفاعل [المناوي].

* لاعن:

- الرجل زوجته ملاعنة، ولعانا: برأ نفسه باللعان من حد قذفها بالزنى.

- الحاكم بينهما: قضى بالملاعنة. وهذه كلمة إسلامية في لغة فصيحة، كما قال ابن دريد.

اللعان: اللعن بين اثنين، فصاعدا.

- شرعا: شهادات أربع، مؤكدات بالإيمان، مقرونة شهادة الزوج باللعن، وشهادة المرأة بالغضب، قائمة شهاداته مقام حد القذف في حقه، وشهاداتها مقام حد الزنى في حقها. [التمرتاشي].

- شرعا: كلمات معلومة، جعلت حجة للمضطر إلى قذف من لطخ فراشه، وألحق العار به، أو إلى نفي ولد. (الأنصاري].

- اللعان في اللغة: هو مصدر لاعن من اللعن وهو الطرد والإبعاد من رحمة اللّه تعالى.

- وفي الاصطلاح: اسم لما يجري بين الزوجين من الشهادات بالألفاظ المعروفة مقرونة باللعن من جانب الزوج وبالغضب من جانب الزوجة.

وقد شرع اللّه الحد لمن يقذف امرأة محصنة بالزنى ولم يثبت دعواه بشهادة أربعة شهود زجرا له ولأمثاله عن انتهاك أعراض العفيفات. فيجلد ثمانون جلدة بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (4) [النور: 4].

وكان هذا هو الواجب في قذف كل محصنة ولو كانت زوجة، ولكن اللّه خفف عن الأزواج