معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 75

- لفلان بحقه: أذعن، واعترف. فهو مقر.

والحق مقر به.

* الإقرار:

إثبات الشيء.

-: الاعتراف.

- في الشرع: إخباره المرء بحق لآخر عليه.

[الجرجاني].

-: هو إخبار الإنسان بحق عليه لآخر. يقال لذلك: مقر. ولهذا: مقر له. وللحق: مقر به.

* أقرض:

- فلانا: أعطاه قرضا. يقال: أقرضه المال، وغيره. وأقرضه من ماله. وفي القرآن الكريم: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) [البقرة: 245]

* أقرن:

- فلان: جمع بين شيئين، أو عملين.

- على غريمه: ضيق.

- بين الحج والعمرة: قرن.

- الأمر: أطاق، وقوي عليه.

* الأقرن:

من الخراف: ما له قرنان حسنان.

* أقسم:

إقساما، ومقسما: حلف. وفي الكتاب العزيز: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38) [النحل: 38]

* أقص:

- فلان من نفسه: مكن غريمه من الاقتصاص منه.

- من غريمه: تمكن من الاقتصاص منه.

- فلانا: مكنه من القصاص.

-: أخذ له قصاصه.

قطعها: الأقط

لبن محمض يجمد حتى يستحجر، ويطبخ، أو طبخ به.

* الإقطاع:

- عند المالكية: تسويغ الإمام من مال اللّه شيئا لمن يراه أهلا لذلك.

وأكثر ما يستعمل في الأرض. وهو أن يخرج منها لمن يراه ما يحوزه إما بأن يملكه إياه فيعمره، وإما بأن يجعل له غلته مدة.

- عند الحنفية: ما يعطيه الإمام من الأراضي رقبة أو منفعة، لأمن له حق في بيت المال.

- عند الشافعية، والحنابلة: ما يخص به الإمام بعض الرعية من الأرض الموات، فيختص به، ويصير أولى بإحيائه ممن لم يسبق إلى إحيائه.

* أقطع:

- النخل: حان قطاعه: أي وقت إدراكه، واجتناء ثمره.

- فلانا أرضا: ملكه إياها. ويقال: أقطعه أغصانا: أنّ له في الأقطع

المقطوع اليد. وهي قطعاء.

-: الناقص. وفي الحديث الشريف: «كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد اللّه فهو أقطع».

أي: ناقص البركة.

* أقعى:

- في جلوسه: جلس على إليتيه، ونصب ساقيه،، فخذيه.

- الكلب، ونحوه: جلس على أسته، وبسط ذراعيه، مفترشا رجليه، وناصبا يديه.

* الإقعاء:

أن يلصق الرجل إليتيه بالأرض، وينصب ساقيه على الأرض، ويتساند إلى ظهره.