تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 617

* الوقف:

-: سوار من عاج.

- الشيء الموقوف.

- شرعا: حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه، بقطع التصرف في رقبته، على مصرف مبح.

[الأنصاري].

وقد قال الشافعي: لم يحبس أهل الجاهلية، فيما علمت، وإنما حبس أهل الإسلام.

* الوقفة:

الحبس بين مقامين لعدم استيفاء حقوق الذي خرج منه وعدم استحقاق دخوله في المقام الأعلى فكأنه في التجاذب بينهما [المناوي].

* الوقوع:

ثبوت الشيء وسقوطه، والواقعة لا تقال إلا في الشدة والمكروه وأكثر ما جاء في القرآن من لفظ وقع جاء في العذاب والشدائد ووقوع القول حصول متضمنه ويكنى بالمواقعة عن المجامعة، والإيقاع الإسقاط ويكنى عن الحرب بالوقعة وكل سقوط شديد يعبر عنه بذلك وعنه استعير الوقيعة في الإنسان. والتوقيع أثر الكتابة في الكتاب ومنه استعير التوقيع في القصص، والوقيعة المصيبة الواقعة بالإنسان ذكره أبو البقاء [المناوي].

* وكى:

القربة - وكيا: شد رأسها بالوكاء.

* الوكاء:

الخيط الذي تشد به الصرة، أو الكيس، وغيرهما.

* الوكالة:

الاسم من وكل.

-: لغة التفويض إلى الغير ورد الأمر إليه.

-: شرعا استنابة جائز التصرف مثله فيما له عليه تسلط أو ولاية ليتصرف فيه [المناوي].

-: اسم مصدر بمعنى التوكيل.

-: الوكالة في اللغة تطلق على أحد معنيين الحفظ أو الاعتماد والتفويض في الأمر.

- في الشرع: إقامة الشخص غيره مقام نفسه مطلقا، أو مقيدا. [ابن حجر].

- في اصطلاح الفقهاء: إقامة الشخص غيره مقام نفسه في تصرف يملكه شرعا مما يقبل الإنابة.

فإذا كان الشخص لا يملك التصرف بنفسه إما لعدم أهليته للتصرف أو عدم ولايته عليه لا يصح له أن ينيب غيره فيه، لأن فاقد الشيء لا يعطيه.

-: تفويض أحد أمره إلى آخر، وإقامته مقامه.

ويقال لذلك الشخص: موكل، ولمن أقامه مقامه: وكيل، ولذلك الأمر: موكل به.

* الوكالة المطلقة:

وهي التي لم تقيد بزوج ولا بمهر معين.

* الوكالة المقيدة:

فإما أن تكون من جانب الرجل أو من جانب المرأة. فإن كانت من جانب الرجل ولم يخالف الوكيل مقتضى الوكالة فزوجه بالمرأة التي عينها وبالمهر الذي حدده نفذ العقد ولزم الموكل، لأنه ملك الوكيل تصرفا معينا فأتى به حسبما رسمه له.

وإن كانت الوكالة من جانب المرأة بأن وكلت غيرها في تزويجها بشخص معين أو بمهر معين فزوجها بمن عينته وبما حددته من المهر، فإن كان الزوج كفئا والمهر مهر المثل نفذ العقد ولزم سواء كان لها ولي عاصب أو لا.

* وكل:

باللّه - وكلا: استسلم إليه.

- إليه الأمر وكلا، ووكولا: سلمه.

-: فوضه إليه، واكتفى به.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي · الصفحة ٥٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميص ٥٩٨