معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 540
- في قول الراغب: كل فعل يعرف حسنه بالشرع، والعقل معا.
- في قول ابن أبي حمزة: ما عرف بأدلة الشرع أنه من أعمال البر، لا المعروفة في العقل، أو العادة.
* المعسر:
ضد الموسر.
- الذي لا فطرة عليه عند الشافعية: هو من لم يفضل شيء عن قوته، وقوت من تلزمه نفقته ليلة العيد ويومه.
* المعشار:
العشر.
* المعشر:
الجماعة من الناس.
-: أهل الرجل.
* المعصية:
- عند المالكية: الأمر المحرم.
- عند الحنفية: مخالفة الأمر قصدا.
- عند الحنابلة: كل ما عصي اللّه به.
* معقد:
الشيء: موضع عقده. ومنه: معقد الشراك: وهو المحل الذي يعقد عليه شراك النعل.
* المعقود:
- عليه شرعا: هو المعلوم الوجود، والصفة، والقدر، والأجل، المقدور على تسليمه، السالم من غرر، وربا، وشرط مفسد [أطفيش].
* المعكوف:
المحبوس. وفي القرآن الكريم:
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ [الفتح: 25].
أي: محبوسا ممنوعا.
* المعلاق:
ما علق به من لحم، أو عنب، ونحوه.
وكل شيء علق به فهو معلاق.
* المعلقة:
المرأة التي لا يعاشرها زوجها، ولا يطلقها. وفي القرآن الكريم: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (129) [النساء: 129].
* المعلل:
لغة ما فيه علة وفي اصطلاح المحدثين ما فيه علة خفية قادحة [المناوي].
* المعنوي:
ما لا يكون للسان فيه حظ وإنما هو معنى يعرف بالقلب [المناوي].
* المعلول:
الأخير ما لا يكون علة لشيء أصلا [المناوي].
* المعوذتان:
سورتا الفلق، والناس من القرآن الكريم. لأنهما عوذتا صاحبهما: أي عصمتاه من كل سوء.
* المعيب:
مكان العيب.
- زمانه.
* المغالطة:
قياس فاسد إما من جهة الصورة وإما من جهة المادة وإما من جهة المعنى [المناوي].
* المغبن:
الإبط.
-: باطن الفخذ عند الحوالب.
-: معاطف الجلد.
* المغتر:
المنقاد لما يغر أي يحسن ويزين ما هو قبيح [المناوي].
* المغتسل:
الغسول.
-: ما يغتسل فيه.
* مغرب الشمس:
عند القوم استتار الحق بتعيناته [المناوي].
* المغرم:
الغرامة. وفي القرآن الكريم: أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (40) [الطور: 40].