معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 532

* مسك:

بالشيء - مسكا: أخذ به، وتعلق، واعتصم.

* المسك:

الجلد.

* المسك:

نوع من الطيب يتخذ من نوع من الغزلان. وهو فارسي معرب.

* المسكر:

اسم فاعل من أسكر الشراب.

فهو مسكر إذا جعل شاربه سكران، أو كانت فيه قوة تفعل ذلك.

- عند الظاهرية: هو كل شراب كان الإكثار منه يسكر أحدا من الناس. فذلك الشراب مسكر حرام، سواء سكر من شربه، أم لم يسكر، طبخ، أو لم يطبخ، ذهب بالطبخ أكثره، أو لم يذهب.

سكن المتحرك - سكونا: وقفت حركته.

- المتكلم: سكت.

- النفس بعد الاضطراب: هدأت.

- المكان، وبه سكنا، وسكنا، وسكنى: أقام به، واستوطن.

* المسكن:

مكان السكنى.

* المسكين:

من السكون كأن الفقر قد سكنه قال الإمام الرازي وهو أشد فقرا من الفقير عند أبي حنيفة وعكس الشافعي [المناوي].

-: من ليس عنده ما يكفي عياله. وفي الحديث الشريف: «ليس للمسكين الذي ترده الأكلة، والأكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى، ويستحي، ولا يسأل الناس إلحافا».

وهي مسكينة، ومسكين.

-: الفقير.

قال ابن السكيت، ويونس: الذي لا شيء له.

والفقير: الذي له بلغة من العيش.

قال الأصمعي: المسكين أحسن حالا من الفقير. وقال ثعلب، والفراء، وابن قتيبة: المسكين أشد حاجة من الفقير.

وقال ابن الأعرابي: المسكين هو الفقير، وهو الذي لا شيء له. قال ابن رشد: والأشبه عند استقراء اللغة أن يكونا اسمين دالين على معنى واحد يختل بالأقل، والأكثر في كل واحد منهما، أن هذا راتب من أحدهما على قدر غير القدر الذي الآخر راتب عليه.

- عند المالكية: من لا يملك شيئا. والفقير:

من يملك شيئا لا يكفيه قوت عامه. ومتى أطلق أحدهما شمل الآخر.

- عند الحنفية: من لا شيء له.

والفقير: من له شيء دون نصاب الزكاة، أو له قدر نصاب غير نام مستغرق في الحاجة. فالمسكين أسوأ حالا من الفقير. وهو الأصح، وعليه المذهب.

و: عكس القول الأول.

و: هما سواء.

أما في توزيع الغنيمة، فالمسكين يشمل الفقير.

- عند الشافعية، والظاهرية، والجعفرية: هو الذي له مال، أو كسب، غير أنه لا يكفيه.

والفقير: هو الذي لا شيء له. فالمسكين أحسن حالا من الفقير.

وفي قول الشافعية: إنهما اسمان دالان على معنى واحد.

قال النووي: والخلاف بين الشافعية،