معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 533

والحنفية، في الفقير والمسكين لا يظهر له فائدة الزكاة، لأنه يجوز عند الحنفية صرف الزكاة إلى صنف واحد، بل إلى شخص واحد من صنف، لكن يظهر في الوصية للفقراء دون المساكين، أو للمساكين دون الفقراء، وفيمن أوصى بألف للفقراء، وبمئة للمساكين، وفيمن نذر، أو حلف ليتصدقن على أحد الصنفين دون الآخر.

أما إذا أطلق أحد الصنفين في الوصية، والوقف، والنذر، وجميع المواضع غير الزكاة، ولم ينف الآخر، فإنه يجوز عند الشافعية أن يعطي الصنف الآخر بلا خلاف، صرح به الشافعية واتفقوا عليه.

وضابطه: أنه متى أطلق الفقراء، أو المساكين تناول الصنفين، وعن جمعا، أو ذكر أحدهما ونفي الآخر، وجب التمييز حينئذ، ويحتاج عند ذلك إلى بيان النوعين أيهما أسوأ حالا.

- عند الحنابلة: هو من له حرفة، إلا أنه لا يملك خمسين درهما، ولا قيمتها ذهبا.

والفقير: من لا يقدر على كسب ما، يقع موقعا من كفايته، ولا له من الأجرة، أو من المال الدائم ما يكفيه، ولا له خمسين درهما، ولا قيمتها. فالفقير أشد حاجة من المسكين. هذا وإن الفقراء، والمساكين، صنفان في الزكاة، وصنف واحد غيرها، وكل منهما يشمل الآخر.

- عند الإباضية: هو والفقير سواء، لكن الفقير من لا يسأل، والمسكين من يخضع للسؤال.

و: المسكين أحسن.

* المسلفة:

شيء تسوى به الأرض. وفي الحديث الشريف: «أرض الجنة مسلوفة». قال الأصمعي: هي المستوية، أو المسواة.

* المسلم:

المستسلم.

-: من دان بالإسلام.

- عند الحنفية: المستسلم للحق.

- عند الجعفرية: من صلى إلى القبلة.

* المسلمات:

قضايا تسلم من الخصم ويبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلمة بين الخصمين أو بين أهل علم كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه [المناوي].

* المسناة:

حائط يبنى على وجه الماء.

ويسمى السد.

-: الحد، والسد يبنى في وجه الماء، وحافات فوهات الماء.

* المسنة:

هي الثنية من كل شيء، من الإبل، والبقر، والغنم، فما فوقها.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي؛ ص 533

من القبر عند الجعفرية: هي التي تدخل في السنة الثالثة.

سنه الطعان، أو الشراب - سنها: تغير، وتعفن.

- النخلة: أتى عليها السنون: فهو سنه، وسنهة، وسنهاء.

* المسند:

ما اتصل إسناده بالمخبر عنه [المناوي].

* المسواك:

السواك.

* المسؤولية:

التبعة.

* المسيح:

عيسى بن مريم عليه السّلام. وفي التنزيل العزيز: يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ