معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 308

رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [الفتح: 29].

-: التحية.

- شرعا: عبارة عن هيئة مخصوصة. [الفيومي].

- شرعا: وضع الجبهة على الأرض، وما أنبتت مما لا يؤكل، ولا يلبس. [النجفي].

-: أصله التذلل وجعل عبارة عن التذلل للّه وعبادته وهو عام في الإنسان والحيوان والجماد وهو ضربان:

سجود باختيار وليس إلا للإنسان وبه يستحق الثواب.

وسجود بتسخير وهو للإنسان والحيوان والنبات ومنه وللّه يسجد من في السموات والأرض [المناوي].

* سجود التلاوة:

- عند الحنفية: صفة سجود التلاوة هو أن يسجد الإنسان سجدة واحدة بين تكبيرتين: إحداهما: عند وضع جبهته على الأرض للسجود، وثانيتهما: عند رفع جبهته، ولا يقرأ التشهد ولا يسلم، والتكبيرتان المذكورتان مسنونتان، فلو وضع جبهته على الأرض دون تكبير صحت السجدة مع الكراهة، فلسجود السهو ركن واحد عندهم، وهو وضع الجبهة على الأرض، أو ما يقوم مقامه من الركوع أو السجود، أو من الإيماء للمريض؛ أو للمسافر الذي يصلي على الدابة في السفر، لأن سجدة التلاوة تؤدي عند الحنفية ضمن الركوع أو السجود أو الإيماء، ويقول في سجوده؛ سبحان ربي الأعلى، ثلاثا، أو يقول ما يشاء مما ورد، نحو اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، ويستحب لمن تلاها جالسا أن يقف ويخر لها ساجدا، ومن كرر آية سجدة في مجلس واحد كذلك سجودا واحدا، فإن اختلف المجلس فإنه يكرر السجود.

- عند الحنابلة: سجدة التلاوة هو أن يسجد بدون تكبيرة إحرام، بل بتكبيرتين: إحداهما عند وضع جبهته على الأرض، والثانية، عند رفعها، ولا يتشهد، إلا أنه يندب له الجلوس إذا لم يكن في الصلاة ليسلم جالسا على أنهم قالوا: إن التكبيرتين ليستا من أركان السجدة بل هما واجبتان؛ فأركان السجدة عندهم ثلاثة: السجود، والرفع منه، والتسليمة الأولى، أما التسليمة الثانية فليست بركن ولا واجب، ويندب أن يدعو في سجوده بالدعاء المتقدم ذكره عند الحنفية.

- عند المالكية: سجود التلاوة هو أن يسجد سجدة واحد بلا تكبيرة إحرام وبلا سلام" بل يكبر للهوى وللرف استنانا" وإذا كان قائما يهوى لها من قيام، سواء كان في صلاة أو غيرها، ولا يطلب منه الجلوس، بل يسجد كما يسجد المصلي.

إما أن يفعلها المتلبس بالصلاة أو غيره، فتعريفها بالنسبة لغير المصلي هو أن ينوي بلسانه، ثم يكبر تكبيرة الإحرام، ثم يسجد سجدة واحدة كسجدات الصلاة، ثم يجلس بعد السجدة ثم يسلم، وبهذا تعلم أن أركان سجدة التلاوة لمن لم يكن في الصلاة خمسة، أما إذا كان في الصلاة وقرأ آية فيها سجدة فإنه يسجد، وتتحقق السجدة بأمرين:

أحدهما: النية ولا بد أن تكون بالقلب، بحيث لو تلفظ بها بطلت صلاته، ثانيتهما: أن يسجد سجدة واحد كسجدات الصلاة؛ وإذا كان مأموما فلا تطلب منه النية بل تكفيه نية إمامه، ويشترط لغير المصلي