معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 307
وهما القبل والخصيتان، وحلقة الدبر لا غير والمخففة له ما زاد على السوءتين مما بين السرة والركبة، وما حاذى ذلك من الخلف، والمغلظة للحرة جميع بدنها ما عدا الأطراف والصدر، وما حاذاه من الظهر، والمخففة لها هي الصدر، وما حاذاه من الظهر والذراعين والعنق والرأس، ومن الركبة إلى آخر القدم، أما الوجه والكفان ظهرا وبطنا فهما ليستا من العورة مطلقا، والعورة المخففة من الأمة مثل المخففة من الرجل، إلا الأليتان. وإن كان كشفها حراما، أو مكروها في الصلاة، ويحرم النظر إليها، ولكن يستحب لمن صل مكشوف العورة المخففة، أن يعيد الصلاة في الوقت مستورا على التفصيل، وهو أن تعيد الحرة في الوقت إن صلت مكشوفة الرأس، أو العنق، أو الكتف، أو الذراع، أو النهد، أو الصدر، أو ما حاذاه من الظهر، أو الركبة، أو الساق إلى آخر القدم ظهرا لا بطنا، وإن كان بطن القدم من العورة المخففة؛ وأما الرجل فإنه يعيد في الوقت إن صلى مكشوف العانة أو الإليتين، أو ما بينهما حول حلقة الدبر، ولا يعيد بكشف فخذيه، ولا يكشف ما فوق عانته إلى السرة، وما حاذى ذلك من خلفه فوق الإليتين.
* سجا:
الشيء - سجوا، وسجوا: سكن.
- دام. يقال: سجا طبعه على كذا.
- الشيء سجوا: غطاه.
* سجّى:
السجية.
* السجادة:
الطنفسة.
-: البساط الصغير يصلى عليه.
-: أثر السجود في الجبهة.
* سجد:
- سجودا: خضع وتطامن.
وفي الكتاب الكريم: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (15) [الرعد: 15].
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي؛ ص 307
وضع جبهته على الأرض. فهو ساجد، وسجود.
* السجدة:
المرة من السجود.
-: الركعة. وفي الحديث الشريف: «إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته، وإذا أدرك من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته».
قال الخطابي: المراد بالسجدة الركعة بركوعها، وسجودها. والركعة إنما يكون تمام سجودها. فسميت على هذا سجدة.
* سجدة الشكر:
- عند الحنفية: سجدة الشكر مستحبة - على المفتى به - وإذا نواها ضمن ركوع الصلاة أو سجودها أجزأته، ويكره الإتيان بها عقب الصلاة لئلا يتوهم العامة أنها سنة أو واجبة.
* سجع الكهان:
الكلام المزوق المتكلف.
* السجع المطرف:
اتفاق الكلمتين في حرف السجع لا في الوزن كالرمم والأمم السجع المتوازي أن يراعى في الكلمتين الوزن وحرف السجع كالقلم والنسم [المناوي].
* السجود:
- التطامن، والميل.
-: الخضوع، والذل.
- في الصلاة: وضع الجبهة في الأرض.
سمي بذلك لأنه غاية في الخضوع. وفي القرآن الكريم: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ