معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 31
الْآخِرَةِ [إبراهيم: 27].
أي في القبر حيث سؤال الملكين.
-: الجنة وفي التنزيل العزيز: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ [البقرة: 102] أي: في الجنة.
-: الجحيم. وفي القرآن: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ [الزمر: 9].
* أخرج:
- فلان الشيء: أظهره. وفي القرآن الكريم: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78) [النحل: 78].
-: أدى الخراج.
* الإخصاء:
سلّ الخصية.
* أخصاه:
سلّ خصيتيه.
* أخطأ:
خطئ.
-: غلط.
قال ابن حجر: والمعروف عند أهل اللغة أن خطئ بمعنى أثم، وأخطأ إذا لم يتعمد، أو إذا لم يصب.
* أخطب:
فلانا: أجابه إلى خطبته.
- الشيء فلانا: دنا منه، وأمكنه. ويقال:
أخطبه الصيد.
* أخمر:
توارى في الخمر.
- الخمر: اتخذها.
- البنت: آن لها أن تختمر.
- الشيء: ستره.
* الأداء:
الإتيان بالشيء لميقاته ذكره الحرالي، وقال الراغب الأداء لغة دفع ما يحق دفعه، وعرفا فعل ما دخل وقته قبل خروجه. والأداء الكامل ما يؤديه المكلف على ما أمر به كأداء المدرك والإمام. والأداء الناقص بخلافه كأداء المسبوق [المناوي].
* الإدام:
ما يؤتدم به مائعا كان أو جامدا، قال ابن الدفع ومعناه الذي يطيب الخبز ويصلحه ويلتذ به الآكل، ومدار التركيب على الموافقة والملائمة [المناوي].
* أدان:
اقترض، فصار مدينا.
- فلانا: أقرضه.
-: اقترض منه.
-: جازى.
-: حاكم.
* الأدب:
في الأصل: الدّعاء.
- رياضة النفس ومحاسن الأخلاق ويقع على كل رياضة محمودة يتخرج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل [المناوي].
-: رياضة النفس بالتعليم، والتهذيب على ما ينبغي.
-: استعمال ما يهمد قولا وفعلا.
-: الأخذ بمكارم الأخلاق.
-: جملة ما ينبغي لذوي الصناعة، أو الفن، أن يتمسك به، كأدب الكاتب.
-: الجميل من النظم والنثر.
-: عند الحنفية: معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
- عند الشافعية: هو المطلوب سواء كان مندوبا، أم واجبا.