معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 30
ولم يذكر كيفيته، فيجب الرجوع فيه إلى ما كان إحياء في العرف.
-: عبارة عن التعمير، وجعل الأراضي صالحة للغاية.
* الإخبات:
الخضوع للّه وحضور القلب له [المناوي].
* أخبره:
- بكذا: أنبأه.
* الاختبار:
فعل ما يظهر به الشيء [المناوي].
اختار: اصطفى.
-: خلاف أكره.
* اختانه:
خانه.
-: حاول خيانته.
* اخترق:
- الثوب، ونحوه: شقه.
- الأرض: مر فيها عرضا على غير طريق.
* الاختلاس:
أخذ الشيء بسرعة.
- في تفسير الفقهاء: هو أن يستغفل صاحب المال، فيخطفه. [الدسوقي].
- عند الشافعية: أخذ الشيء ظلما، مجاهرة، والهرب به.
* اختلى:
وفي الحديث الشريف عن مكة المكرمة: «حرام لا يختلى خلاها».
* اختلس:
الشيء: خلسه.
* اختلط:
الشيء بالشيء: خالطه.
- عقله: فسد.
* اختمرت:
المرأة بالخمار: لبسته.
- الخمر: أدركت، وغلت.
* الاختيار:
الاصطفاء.
* أخدع:
- الشيء: أخفاه.
- فلانا: حمله على المخادعة.
* الأخدع:
أحد عرقين في جانبي العنق. وهما الأخدعان.
* الآخر:
أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد.
-: بمعنى غير. يقال: رجل آخر، وثوب آخر.
* الآخر:
مقابل الأول.
-: من أسماء اللّه تعالى.
أي الباقي بعد فناء خلقه، والأزلي الذي لا بداية له ولا نهاية. وفي القرآن الكريم: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ [الحديد: 3].
* الآخر:
الشقي.
-: اللئيم.
-: الأرذل.
* أخّر:
الشيء جعله بعد موضعه.
* الأخرى:
الدار الآخرة.
ويقال لا أفعله أخرى الليالي: أبدا.
ويقال: جاء في أخريات الناس، وفعل ذلك في أخريات أيامه.
* الآخرة:
مقابل الأولى.
-: دار الحياة بعد الموت. وفي القرآن المجيد: وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (10) [الإسراء: 10].
-: القبر وفي الكتاب العزيز: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي