معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 26
وترك تحل بحب يتحلى به، كلؤلؤ، ومصوغ نهارا، وترك تطيّب في البدن، وثوب وطعام، وترك دهن شهر، واكتحال بكحل زينة، إلا لحاجة، وترك ما يطلى به الوجه، وخضاب ما ظهر من البدن بنحو الحناء، وحل تجميل فراش، وأثاث، وحل تنظيف بغسل رأس، وقلم ظفر، وإزالة وسخ، وامتشاط، وحمام، واستحداد. [الأنصاري].
- عند المالكية: ترك المرأة الزينة مدة العدة من وفاة الزوج.
- عند الحنابلة: هو تجنب الزوجة المتوفى عنها زوجها الطيب، والزينة، والمبيت في غير منزلها، والكحل بالإثمد، ولا نقاب.
* أحدت:
المرأة إحدادا: حدّت. فهي محدّ، ومحدّة. وعليه اقتصر الأصمعي. وفي الحديث الشريف: «لا يحلّ لامرأة تؤمن باللّه واليوم الآخر أن تحدّ على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا».
* أحدث:
- الرجل أخرج شيئا من أحد السبيلين فنقض طهارته.
- الشيء: ابتدعه. وفي الحديث الشريف:
«المدينة حرم من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها حدث، من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة اللّه والملائكة والنّاس أجمعين». أي: عمل بخلاف السنة، كمن ابتدع بها بدعة. فهو محدث.
* الإحرام:
المنع.
-: التحريم.
- شرعا: الدخول في حرمات مخصوصة، أي التزامها، غير أنه لا يتحقق شرعا إلا بالنية مع الذكر، أو الخصوصية. [ابن عابدين].
- شرعا: نية الدخول في الحج، أو العمرة. [البعلي]
- عند المالكية: نية أحد النسكين - الحج، أو العمرة - مع قول، أو فعل، متعلقين به.
- عند الحنفية: نية النسك من الحج والعمرة مع الذكر [وهو التلبية ونحوها] أو الخصوصية. [وهو ما يقوم مقام التلبية من سوق الهدى، أو تقليد البدن].
- عند الشافعية: الدخول في النسك بنية، ولو بلا تلبية.
- في الصلاة عند الإباضية: نية الدخول في حرمة الصلاة.
تكبيرة الإحرام: هي التكبيرة التي يدخل بها في الصلاة.
سميت بذلك، لأنه يحرم عليه بها ما كان حلالا من مفسدات الصلاة، كالأكل، والكلام، ونحو ذلك.
* أحرم:
- الرجل إحراما: دخل الحرم.
-: دخل البلد الحرم.
-: دخل في الشهر الحرام.
- بالصلاة: دخل فيها.
- عن الشيء: أمسك.
* أحرزه:
إحرازا: حرزه، وحفظه، وصانه عن الأخذ.
* أحزن:
المكان: حزن.
ويقال: أحزن بهم المنزل: نبا بهم.
- الأمر فلانا: غمّه.
- القارئ في قراءته: رقق صوته. وهو يقرأ بالتحزين.
- الأمر فلانا: أحزنه.