معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 209

-: الكلام الذي يقل لفظه، ويجل معناه.

-: العلة. يقال: حكمة التشريع.

-: معرفة اللّه، وطاعته.

-: الورع.

-: العلم والتفقّه. وفي القرآن الكريم: وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ [لقمان: 12]. وقد فسها ابن عباس بتعلم الحلال والحرام.

-: القرآن الكريم.

-: السنة الشريفة. وفي التنزيل العزيز: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً (113) [النساء: 113].

-: النبوة: ومنه قول اللّه تعالى: وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ [البقرة: 251]. أي النبوة.

- في قول النووي: عبارة عن العلم المشتمل على المعرفة باللّه تبارك تعالى، المصحوب بنفاذ البصيرة، وتهذيب النفس، وتحقيق الحق، والعمل به، والصد عن إتباع الهوى والباطل، والحكيم من له ذلك.

* الحكمة الإلهية:

علم يبحث فيه عن أحوال الموجودات الخارجية المجردة عن المادة التي لا بقدرتنا واختيارنا وقيل هي العلم بحقائق الأشياء على ما هي عليه والعمل بمقتضاها ولهذا انقسمت إلى علمية وعملية [المناوي].

* الحكمة المسكوت عنها:

أسرار الحقيقة التي إذا يتحقق عليها علماء الرسوم والعوام تضرهم أو تهلكهم [المناوي].

* الحكمة المنطوق بها:

علوم الشريعة والطريقة [المناوي].

* الحكومة:

القضية المحكوم بها.

- في الجارح عند أهل العلم كلهم: أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به، ثم يقوم وهي به قد برئت، فما نقصته الجناية فله مثله من الدية. كأن تكون قيمته وهو عبد صحيح عشرة، وقيمته وهو عبد به الجناية تسعة، فيكون فيه عشر ديته. [ابن قدامة].

* الحكيم:

من أسماء اللّه عز وجل.

-: ذو الحكمة

-: العالم.

-: المتقن للأمور.

* حلّ:

- الشيء - حلالا: صار مباحا.

فهو حل، وحلال.

- المرأة: جاز تزوجها. وفي القرآن الكريم:

فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ [البقرة: 230].

- المرأة: خرجت من عدتها.

- المحرم: خرج من إحرامه، وجاز له ما كان ممنوعا منه.

- فلان: جاوز الحرم. وفي القرآن العزيز:

وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا. [المائدة 2].

- الدين حلولا: وجب أداؤه. فهو حال.

- غضب اللّه على الناس: نزل. وفي التنزيل العزيز:

كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى (81) [طه 81].

- الهدي حلة، وحلولا: بلغ الموضع الذي يحل فيه نحره.