معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 210
* حلّ العقدة:
- حلا: فكهل، ونقضها.
- المكان، وبه حلولا: نزل به.
- البيت: سكنه.
فهو حال.
* الحلّ:
الحلال.
-: ما جاوز الحرم.
-: خروج المحرم من إحرامه.
-: الغرض الذي يرمي إليه.
ويقال: فلان حل ببلد كذا: مقيم فيه.
* حلا:
الشيء - حلاوة: كان حلوا.
- الشيء له في عينه: لذّ، وحسن في عينه.
- المرأة حلوا: أعطاه حليا.
- فلانا الشيء، وبالشيء خلوا: أعطاه إياه.
* حلى:
- الشيء جعله حلوا. ويقال: حلة الشيء في عينه.
* حلّى:
المرأة - حليا: جعل لها حليا.
- المرأة، والسيف، وغيرهما: زينها بالحلي.
* الحلّاف:
الكثير الحلف. وفي القرآن الكريم: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) [القلم: 10].
* الحلال:
المباح. ومنه قول اللّه سبحانه: يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) [البقرة: 168].
- في الحديث الشريف: «ما أحلّ اللّه في كتابه».
- عند الحنفية: ما لا يترجح تركه على فعله.
-: ما انتفى عن حكم التحريم فينتظم بذلك ما يكره وما لا يكره ذكره الحرالي وقال غيره ما لا يعاقب عليه، فالمصلى السرياني اتحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إلى الآخر كحلول ماء الورد في الورد فسمي الساري حالا بسجدتها فيه محلا [المناوي].
و: ما ليس فعله بلازم، وهو يشمل المباح، والمندوب، والواجب، والمكروه.
و: كل شيء لا يعاقب عليه باستعماله.
و: ما أطلق الشرع فعله.
- عند ابن حجر: ما نص الشارع على طلبه، مع الوعيد على تركه.
- عند الإباضية: ما انتقى عن ذاته الصفات المحرمة، وعن أسبابه ما يجر إلى خلل فيه.
* الحلة:
إزار ورداء. ولا تكون إلا من ثوبين من جنس واحد، أو ثوب له بطانة. وقال بعض أهل اللغة:
الحلة لا تكون إلا ثوبين جديد من طيهما.
* الحلة:
مصدر قولنا: حل الهدي.
-: البيوت المتجمعة.
-: القوم المقيمون المتجاورون.
* حلف:
- حلفا: أقسم.
فهو حالف، وحلاف، وحلافة، وهي حالفة، حلافة.
وفي القرآن الكريم: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (62) [التوبة: 62].
* الحلف:
القسم واليمين. وفي الحديث الشريف: «ثلاثة لا يكلمهم اللّه يوم القيامة، ولا ينظر إليهم ولا يزكّيهم، ولهم عذاب أليم: المنّان