معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 132
سنة عند الحنفية.
- عند المالكية: التسميع، وهو قول: سمع اللّه لمن حمده سنة للإمام والمنفرد والمأموم، أما التحميد وهو قول: اللهم ربنا ولك الحمد، فهو مندوب لا سنة في حق المنفرد والمأموم، أما الإمام فإن السنة في حقه أن يقول: سمع اللّه لمن حمده كما ذكرنا، ولا يزيد على ذلك. كما لا يزيد المأموم على قول: اللهم ربنا ولك الحمد، أو ربنا ولك الحمد ولكن الصيغة الأولى أولى.
- عند الشافعية: السنة أن يجمع كل من الإمام والمأموم والمنفرد بين التسميع والتحميد، فيقول كل واحد منهم: سمع اللّه لمن حمده، ربنا لك الحمد، ولكن على الإمام أن يجهر بقوله: سمع اللّه لمن حمده، أما المأموم فلا يسن له أن يجهر بها، إلا إذا كان مبلغا، أما قول ربنا لك الحمد فيسن لكن منهم أن يأتي بها سرا، حتى ولو كان المأموم مبلغا، بيانه في مذهبهم.
- عند الحنابلة: يجمع الإمام والمنفرد بين التسميع والتحميد، فيقول: سمع اللّه لمن حمده، ربنا ولك الحمد، وهذا الترتيب في الصيغة واجب عند الحنابلة، فلو قال: من حمد اللّه سمع له، لم يجزئه. ويقول: ربنا ولك الحمد عند تمام قيامه، أما المأموم، فإنه يقول: ربنا ولك الحمد بدون زيادة في حال رفعه من الركوع ولو قال ربنا لك الحمد، فإنه يكفي.
* تحنّث:
- تحنثا: تبعد.
-: فعل ما يخرج به من الحنث.
- من كذا: تأثم به.
* التّحنيك:
أن يمضغ المحنك التمر، أو نحوه، حتى يصير مائعا بحيث يبتلع، ثم يفتح فم المولود، ويضعها فيه، ليدخل شيء منها في جوفه.
* التحية:
السّلام.
وفي القرآن المجيد: وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86) [النساء: 86].
وفي الحديث الشريف: «إذا صلّى أحدكم فليقل: التّحيّات للّه».
-: البقاء.
-: الملك.
-: العظمة.
-: السلامة من الآفات، والنقص.
قال المحب الطبري: يمكن أن يكون لفظ التحية مشتركا بن هذه المعاني.
* تحير:
وقع في الحيرة.
* تحيضت:
- المرأة: حاضت.
-: قعدت أيام حيضها عن الصلاة تنتظر انقطاع الدم.
-: عدت نفسها حائضا.
* تخارج:
- القوم: أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه.
- الشركاء: خرج كل واحد من شركته على ملكه إلى صاحبه بالبيع.
* التخارج:
تفاعل من الخروج.
- شرعا: أن يصطلح الورثة على إخراجهم بعضهم من الميراث بمال معلوم. [ابن عابدين].
- لغة: تفاعل من الخروج.