معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 131
* التحجيل:
بياض في قوائم الفرس، بعضه لا يجاوز الركبتين، والعرقوبين.
وقيل: هو بياض يكون في ثلاثة قوائم من قوائم الفرس.
وقبل: هو بياض في يدها ورجلها.
وفي الحديث الشريف: «إنّ أمّتي يدعون يوم القيامة غرّا، محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرّته فليفعل».
- في الوضوء: غسل بعض العضد، وغسل بعض الساق مع اليد والرجل.
* تحدى:
- فلانا: طلب مباراته في أمر.
* التحديث:
تكرار حدث القول أي واقعة قاله الحرالي [المناوي].
* التحذيف:
ما يعتاد النساء تنحية الشعر عنه من الرأس وهو القدر الصدور أي ظهر ما فيها [المناوي].
* التحريم:
ضد التحليل.
* التحصيل:
قال أبو البقاء التحصيل الإدراك من حصلت الشيء أي أدركته [المناوي].
* التحفة:
بضم التاء وفتح الحاء الشيء الظريف النفيس يكرم به الإنسان [المناوي].
* التحفظ:
التحرز. وقيل هو قلة العقل وحقيقته إنما هو تكلف الحفظ لضعف القوة الحافظة ولما كانت تلك القوة العقل توسعوا في تفسيره كما ترى ذكره الراغب [المناوي].
* التحقيق:
إثبات المسألة بدليلها [المناوي].
* تحكم:
- في الأمر: احتكم.
-: استبد.
* التحكيم:
- عرفا: تولية الخصمين حاكما يحكم بينهما. [التمرتاشي].
-: هو عبارة عن اتخاذ الخصمين حاكما برضاهما لفصل خصومتهما، ودعواهما.
* تحكيم الحال:
يعني جعل الحال.
* تحلى:
بالحلي: تزين بها.
-: ألبسها الحلي.
- السيف: جعل له حلية.
- الشيء في عين صاحبه: زينه.
* تحلة اليمين:
ما تكفر به. وفي التنزيل العزيز: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ [التحريم 2].
* تحلل:
- من يمينه، وفيها: حللها.
- من التبعة: تخلص منها.
* التحليل:
ضد التحريم.
* التحليف-:
هو تكليف على أحد الخصمين.
* التحميد والتسميع:
- عند الحنفية: الإمام يقول عند رفعه من الركوع «سمع اللّه لمن حمده» ولا يزيد على ذلك على المعتمد، والمأموم يقول:
اللهم ربنا، ولك الحمد، وهذه أفضل الصيغ، فلو قال: ربنا ولك الحمد. فقد أتى بالسنة، وكذا لو قال: ربنا لك الحمد، ولكن الأفضل هي الصيغة الأولى ويليها ربنا ولك الحمد، ويليهما ربنا لك الحمد، أما المنفرد فإنه يجمع بين الصيغتين فيقول: سمع اللّه لمن حمده، اللهم ربنا ولك الحمد، أو ربنا لك الحمد إلى آخر ما ذكر، وهذا