تعين، وإلا فلا قول له.

وأطلق الشافعي (١) في سبع عشرة مسألة: فيها قولان.

فقيل: للعلماء (٢).

رد: حكاهما على أنهما قوله، ولهذا ذكرهما أصحابه له، واختلفوا في المختار.

وبه رد ما قيل: فيها ما يقتضي للعلماء قولين؛ لتعادل الدليلين عنده.

قال الآمدي (٣): (٤) إِنما يمكن تصحيحه به (٥) لكنه ليس قولًا بحكم شرعي.

وقيل: معنى القولين التخيير بين الحكمين أو الشك. (٦)

رد: التخيير قول واحد، والشك ليس قولًا، ومن قال (٧) بالتخيير في الكفارة -أو شك (٨) - ليس له أقوال.