العظيم" ٤/ ٥٠٢، وفي "الجامع لأحكام القرآن"، والبحر برواية: "فما" بدلًا من "وما أدع"، و"ما أسعى" بدلًا من: "ما أمشي".

والنقل من "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٦ بيسير من التصرف.

(١) قال ابن فارس: "سفر" أصل واحد يدل على الانكشاف والجلاء، من ذلك: السَّفَر؛ سمي بذلك لأن الناس ينكشفون عن أماكنهم وأسفر الصبح، وذلك لانكشاف الظلام. "مقاييس اللغة" ٣/ ٨٢: (سفر).

وانظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي ٢/ ٤٩: (سفر).

(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٨٤ بيسير من التصرف.

(٣) "تفسير مقاتل" ٢٢٩/ أ.

(٤) "النكت والعيون" ٦/ ٢٥٤، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٤١٥.

(٥) "التفسير الكبير" ٣١/ ٥٩. وبمثله قال الضحاك: "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٤.

(٦) "تفسير مقاتل" ٢٢٩/ أ، "التفسير الكبير" ٣١/ ٥٩.

(٧) جاء في "الصحاح" جمع البَارِّ: البَرَرَة، وفلان يَبَرُّ خالقه، وَيتَبَرَّرُهُ أي يطيعه، والأم برَّة بولدها، وبَرَّ فلان في يمينه أي صّدّق. ٢/ ٥٨٨: (برر).