عائشة وبراءتها (١).
وقال الكلبي: ويبين الله لكم الآيات بالأمر والنهي (٢).
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾ بما في قلوبكم من الندامة فيما خضتم فيه ﴿حَكِيمٌ﴾ حكم في القذف ثمانين جلدة. قاله ابن عباس (٣).
وقال غيره: ﴿عَلِيمٌ﴾ بأمر عائشة وصفوان ﴿حَكِيمٌ﴾ حكم ببراءتهما (٤) (٥).
ثم هدَّد القاذفين فقال:
١٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ﴾ أي: تفشو (٦).
يقال: شاع الشيء شيُوعًا وشيعًا وشيعانًا وشيعوعة، إذا ظهر وتفرّق. والدم يقطر في الماء فيشيع فيه، أي: يتفرّق (٧).
قال مقاتل: يعني أن يظهر الزنا، أحبّوا ما شاع لعائشة من الثناء
(١) رواه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ ١٤٥. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٥١ وعزاه للطبراني.
(٢) ذكره البغوي ٦/ ٢٥ ولم ينسبه لأحد.
(٣) رواه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ ١٤٥. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٥١ وعزاه للطبراني.
(٤) في (أ): (ببراءتها).
(٥) هذا قول الثعلبي في "تفسيره" ٣/ ٧٤ ب.
(٦) الثعلبي ٣ ل/ ٧٤ ب.
(٧) "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ٦٠ - ٦١ (شاع) عن الليث وغيره.
قال الزبيدي في "تاج العروس" ٢١/ ٣٠١ "شيع": شيعا بالفتح وشيوعًا بالضم. وقال الفيروزآبادي في "القاموس المحيط" ٣/ ٤٧ "شاع": وشيعوعة كديمومة، وشيعانًا محرّكة وانظر: "الصحاح" للجوهري ٣/ ١٢٤٠ (شيع)، "لسان العرب" ٨/ ١٩١ (شيع).