وأمّا ضلّ بمعنى حار فهو بالضاد، نحو: ﴿«وَلَا الضََّالِّينَ»﴾ (61)، و ﴿«قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً»﴾ (62)، و ﴿«ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلََّا إِيََّاهُ»﴾ (63)، ومنه: ﴿«وَقََالُوا أَإِذََا ضَلَلْنََا فِي الْأَرْضِ»﴾ (64)، لأنّه بمعنى البطلان والذهاب (65).

الفظّ والفضّ

فأمّا الفظّ، بالظاء، فأصله قساوة القلب وغلظ (153ب) الطبع. وفي القرآن من ذلك موضع، في قوله: ﴿«وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ»﴾ (66).

وأمّا الفضّ، بالضاد، فأصله التفرقة والتكسير، نحو قوله، عزّ وجلّ:

﴿«لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ»﴾ (67)، و ﴿«انْفَضُّوا إِلَيْهََا»﴾ (68)، و ﴿«حَتََّى يَنْفَضُّوا»﴾ (69)، وما أشبه ذلك.

ومنه: انفضّ الجيش والجمع، وفضضت ختام الكتاب (70).

اللفظ

وما يصرّف من ذلك بالظاء، أصل يطّرد. وفي القرآن من ذلك موضع واحد، في قوله، عزّ وجلّ: ﴿«مََا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ»﴾ (71).