([7]) انظر: المصادر السابقة، ص (99 - 100)، (2/ 183 - 184).

([8]) انظر: تاريخ دمشق مخطوط نسخة مصورة منه في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية رقم (602) تاريخ في ترجمة عبد الله بن سبأ، وكذا في تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران (7/ 428)، وهذا النص في تاريخ الطبري أيضاً.

([9]) انظر: المقالات والفرق لسعد بن عبد الله الأشعري القمي، ت (301)، ص (31)،ط/ طهران (1963)، تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور.

([10]) انظر: عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر، ط (2)، (1381هـ)، ص (67 - 68).

([11]) انظر: تفسير القمي (2/ 327).

([12]) انظر: المرجع السابق (2/ 130/131).

([13]) انظر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (5/ 347).

([14]) المرجع السابق.

([15]) انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر مخطوط نسخة من مصورة في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية، رقم (602 تاريخ)، وتهذيب تاريخ دمشق (7/ 430).

([16]) الميسَم: المكواة أو الشيء الذي يُوسم به الدّواب. انظر: تهذيب اللغة (13/ 114)، والقاموس المحيط (4/ 188).

([17]) انظر: تفسير القمي (2/ 130/131).

([18]) انظر: بصائر الدرجات الكبرى لأبي جعفر محمد بن الحسن الصغار (ت290هـ) وهو من أصحاب الحسن العسكري (4/ 219 - 221)، وأصول الكافي، الأصول (1/ 198)، ط/ إيران، قال المجلسي في بحار الأنوار (26/ 142)، المنايا أي آجال الناس، والبلايا أي ما يمتحن الله به العباد من الأمراض والآفات، وفصل الخطاب =أي الخطاب الفاصل بين الحق والباطل وقال في (26/ 148)، وأنا صاحب