الكرّات ودولة الدول: أي الحملات في الحروب والغلبة فيها أو المعنى أرجع إلى الدنيا مرات شتى وكانت غلبة الأنبياء على أعاديهم ونجاتهم من المهالك بسبب التوسل بنوري".

([19]) انظر: مجمع البيان في تفسير القرآن لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي من علماء الأمامية في القرآن السادس، (4/ 234)، العرفان صيدا (1355هـ/1937م)، وتفسير القمي (2/ 131).

([20]) انظر: البدء والتاريخ (5/ 129)، ط (1916م).

([21]) انظر: رجال الطوسي، ص (515).

([22]) انظر: مقياس الهداية ملحق تنقيح المقال للمامقاني، ص (121).

([23]) انظر: البدء والتاريخ (5/ 129)، (1916).

([24]) انظر: مقدمة فرق الشيعة للنوبختي، (17) من الطبعة (1969م).

([25]) انظر: شرح ابن أبي الحديد (2/ 309)، الطبعة الميمنية (1326هـ).

([26]) انظر: ميزان الاعتدال (2/ 426).

([27]) انظر: الفرق بين الفرق، ص (234)، وذكر هذا المعتقد ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (2/ 309).

([28]) انظر: الفرق بين الفرق، ص (234)، والكامل في الأدب للمبرد (2/ 142).

([29]) انظر: مقالات الإسلاميين، ص (85).

([30]) انظر: في الأدب الحديث لعمر دسوقي (2/ 405)، (406)، والشاعر هو محمد بن عبد المطلب بن واصل، من جهينة ولد في باصونة (من قرى جرجا بمصر) وتعلم في الأزهر بالقاهرة وتخرج مدرساً ثم صار أستاذاً لأدب اللغة بقسم التخصص للأزهر، ومات القاهرة عام (1931م) وقد رثاه أكثر من ثلاثين شاعراً أو أديباً؟ انظر: الأعلام: (6/ 247).