أن ينطق بالكفر إذا أكره عليه فقال سبحانه وتعالى: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل: 106].

26 - لا بد لكلمة الحق أن تنتصر، فالملك يعجز عن قتل الغلام، ولا يتم له ذلك إلا بطريقة يرسمها الغلام للملك، يعقبها إيمان الشعب وانحدار الملك، ويتحقق قول الله تعالى: ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 40].

27 - الغلام المؤمن يضحي بنفسه ليؤمن الناس، وهذا شأن المؤمنين المخلصين يسعون لإنقاذ أمتهم، ولو أدى ذلك إلى استشهادهم، فهم إلى الجنة ذاهبون، قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: 169].

28 - يثبت الله المؤمنين بالحجج البينات، ويؤيد دينهم بالكرامات، فهذا هو الرضيع ينطق (يَا أُمَّهِ اصْبِرِي، فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ). والأم تستجيب لهذا الأمر، وتلقي بنفسها مع طفلها صابرة محتسبة.

29 - مصير المؤمنين إلى الجنة بعد موتهم، ومصير هؤلاء الكفار الحرق في الدنيا، وعذاب جهنم في الآخرة. (1)

----------

فقه الحديث:

1 - مشروعية القصص.

2 - التربية بالقصص.

3 - أهمية وعي التاريخ.

4 - أثر القصة في تقريب الفهم.

5 - أهل الطغيان والفساد لا يملكون الحجج العقلية والقدرة الإدارية على إدارة الناس فيلجؤون إلى السحر والشغوذة.

6 - أهل الفساد يبحثون عمن يرثهم ويكدون في ايجاده وابقائه

7 - حرص أهل الفساد على استمرار الفساد وانتشاره.

8 - استعانة الملوك والحكام الذين لا يحكمون بشرع الله بالسحرة والعرافين وهذا أمر لا يزال قائما حتى يومنا هذا