ومهلبي وقالوا: الأعجمون والنميرون والواحد أعجمي ونميري, فحذفت ياء النسب في الجمعين استخفافا لثقل الياء وثقل الجمع, فكذلك إلياسين إنما هو على النسب وحذفت الياء من الجمع (1).

أصطفى

قراءة أبي جعفر وورش بخلفه (2): ﴿اصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)﴾ [سورة الصافات: 153] على أنها همزة وصل تثبت ابتداء وتسقط في الدرج وفيه وجهان:

أحدهما: أنه على نية الاستفهام وإنما حذف للعلم به.

ثانيهما: أن هذه الجملة بدل من الجملة المحكية بالقول وهي ولد الله أي يقولون كذا ويقولون: اصطفى هذا الجنس على هذا الجنس (3).

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر وروش بخلفه (4): ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)﴾ [سورة الصافات: 153] على أنها همزة استفهام بمعنى الإنكار والتقريع وقد حذف معها همزة الوصل استغناء عنها (5).